El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
Vallejo emplea una imagen similar del ocaso en el poema “La misma tarde” (PC
109), publicado en La Reforma el 15 de julio de 1916. Éste comienza con los versos “El
sol está sembrando pedrerías / y hace entierros de oro en la alameda.” El término
“pedrerías,” utilizado también en “Estival,” se refiere a las nubes que son iluminadas por
el sol, y por cuyos resplandores asemejan joyas. Los “entierros de oro” son los rayos del
sol que infunden un color dorado al suelo y a otros objetos del paisaje. El poeta, en la
contemplación de este ambiente, ve de pronto pasar una joven hermosa, “grácil virgen en
auto raudo.” El poeta se queda extasiado ante “su forma azul de musa” que contrasta con
“la luz del firmamento.” Ante la desaparición de esta mujer el corazón del poeta queda
triste, y, utilizando nuevamente la figura del ocaso, lo siente “caer cual sol poniente
ensangrentado.” El sol también cierra metafóricamente este poema con una escena
crepuscular. Según indica Ángeles, “cuando la caída dolida, luminosa del Sol tiende un
vuelo de incertidumbre, surge el crepúsculo incendiando con fuego violento el claro
horizonte, la cima mayestática, el mar gravitando en la superficie terrestre” (20). En el
crepúsculo, el sol es un ente animado que sufre, llora sus heridas, y muere. Estas
imágenes también la encontramos en los primeros versos del poema “A mi hermano
muerto” (PC 135): “Contemplo desde el muro que el tiempo cruel tortura, / los últimos
rubíes del sol que muere ya”; y en versos de la primera estrofa de “Aldeana” (PC 197):
“En el patio silente / sangra su despedida el sol poniente”
Vallejo también compara la puesta del sol con la agonía de Cristo en la primera
estrofa de la “Oración del camino” (PC 193) de Los heraldos negros:
No sé para quién es esta amargura!
Oh, Sol, llévala tú que estás muriendo,
y cuelga, como un Cristo ensangrentado,
mi bohemio dolor sobre su pecho.
El valle es de oro amargo;
y el viaje es triste, es largo.
El poeta se dirige en oración al sol como lo hacían los antiguos incas, quejándose ante la
divinidad de su aflicción. Sin embargo, confunde su deidad con Cristo sufriente colgado
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