El mundo andino en la obra de Csar Vallejo
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Texas Tech University, José F. O<strong>la</strong>scoaga, August 2009<br />
CAPÍTULO VII<br />
EL DRAMA HUMANO Y SOCIAL DEL POBLADOR<br />
ANDINO EN LAS NOVELAS Y CUENTOS<br />
En este capítulo se consi<strong>de</strong>ran aquel<strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s y cu<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> <strong>Vallejo</strong> que se<br />
refier<strong>en</strong> al drama exist<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l pob<strong>la</strong>dor <strong>andino</strong>. Éstas incluy<strong>en</strong> Fab<strong>la</strong> salvaje, <strong>El</strong><br />
tungst<strong>en</strong>o, Paco Yunque y el grupo Cuatro cu<strong>en</strong>tos. Estas <strong>obra</strong>s fueron escritas durante<br />
diversas etapas <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>Vallejo</strong> que transcurr<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre el mo<strong>de</strong>rnismo, antes <strong>de</strong> su<br />
viaje a París <strong>en</strong> 1923, con un énfasis mayor <strong>en</strong> <strong>la</strong> psicología individual, al realismo social,<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> su adhesión política al marxismo <strong>en</strong> 1928. Sin embargo, <strong>la</strong>s preocupaciones<br />
individuales y sociales no fueron mutuam<strong>en</strong>te exclusivas. Aún <strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que<br />
abrazaba <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología marxista, <strong>Vallejo</strong> continúa interesándose por los s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos<br />
profundos <strong>de</strong>l ser humano. Esta s<strong>en</strong>sibilidad hacia ambas realida<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> individual y <strong>la</strong><br />
colectiva, se lo manifiesta a Larrea <strong>en</strong> una carta <strong>de</strong> fecha 29 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 1932, cuando<br />
escribe:<br />
En cuanto a lo político, he ido a ello por el propio peso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas y no<br />
ha estado <strong>en</strong> mis manos evitarlo… Sin embargo, pi<strong>en</strong>so que <strong>la</strong> política no<br />
ha matado totalm<strong>en</strong>te el que era yo antes. He cambiado, seguram<strong>en</strong>te, pero<br />
soy quizás el mismo. Comparto mi vida <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> inquietud política y social<br />
y mi inquietud introspectiva y personal y mía para ad<strong>en</strong>tro. (CC 415)<br />
En <strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s y cu<strong>en</strong>tos, precisam<strong>en</strong>te, <strong>Vallejo</strong> problematiza sobre <strong>la</strong>s múltiples<br />
dim<strong>en</strong>siones psicológicas y sociales <strong>de</strong>l ser humano. La narrativa nos s<strong>en</strong>sibiliza ante los<br />
pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>tos personales y colectivos <strong>de</strong>l pob<strong>la</strong>dor <strong>andino</strong>. Como indica Escobar, “sus<br />
cu<strong>en</strong>tos, tanto como sus versos, están transidos <strong>de</strong> angustia vital, <strong>de</strong> inquietu<strong>de</strong>s sociales,<br />
<strong>de</strong> crítica, <strong>de</strong> amargor y ternura” (241). <strong>Vallejo</strong> muestra <strong>en</strong> su narrativa admiración,<br />
ternura y compasión por <strong>la</strong> mujer, el niño y el trabajador sufri<strong>en</strong>te. En cambio manifiesta<br />
rechazo, <strong>de</strong>sprecio y bur<strong>la</strong> por los po<strong>de</strong>rosos y abusivos. Esta parte <strong>de</strong> su <strong>obra</strong>,<br />
re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te poco estudiada, reve<strong>la</strong> cómo <strong>la</strong> situación individual y social <strong>de</strong>l indíg<strong>en</strong>a<br />
constituye una preocupación c<strong>en</strong>tral y perman<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>Vallejo</strong>.<br />
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