El mundo andino en la obra de Csar Vallejo
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Texas Tech University, José F. O<strong>la</strong>scoaga, August 2009<br />
En estos poemas <strong>de</strong> Los heraldos negros y Trilce el indio resulta el héroe<br />
anónimo que se inmo<strong>la</strong> cada día con su esfuerzo y sacrificio. Es el pob<strong>la</strong>dor <strong>andino</strong> el que<br />
con su trabajo sosti<strong>en</strong>e a <strong>la</strong> sociedad peruana. Algunos años <strong>de</strong>spués, <strong>en</strong> los Poemas<br />
humanos <strong>la</strong> función <strong>de</strong>l indio se va haci<strong>en</strong>do más universal, abarcando a trabajadores <strong>de</strong><br />
otras etnias. Por ejemplo, <strong>en</strong> “Gleba” (PC 421-3) el poeta celebra el sacrificio <strong>de</strong> los<br />
<strong>la</strong>briegos:<br />
Con efecto mundial <strong>de</strong> ve<strong>la</strong> que se <strong>en</strong>ci<strong>en</strong><strong>de</strong>,<br />
el prepucio directo, hombres a golpes,<br />
funcionan los <strong>la</strong>briegos a tiro <strong>de</strong> neblina,<br />
con a<strong>la</strong>badas barbas,<br />
pie práctico y reginas sinceras <strong>de</strong> los valles.<br />
Es el mismo trabajo sacrificado <strong>de</strong>l indio, pero ahora los <strong>la</strong>briegos ti<strong>en</strong><strong>en</strong> “a<strong>la</strong>badas<br />
barbas.” Lo mismo cabe <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> los otros trabajadores proletarios. Así, <strong>en</strong> “Los mineros<br />
salieron <strong>de</strong> <strong>la</strong> mina. . . .” (PC 433-5) se indica <strong>la</strong> fuerza red<strong>en</strong>tora <strong>de</strong>l trabajo:<br />
Los mineros salieron <strong>de</strong> <strong>la</strong> mina<br />
remontando sus ruinas v<strong>en</strong>i<strong>de</strong>ras,<br />
fajaron su salud con estampidos<br />
y, e<strong>la</strong>borando su función m<strong>en</strong>tal,<br />
cerraron con sus voces el socavón,<br />
<strong>en</strong> forma <strong>de</strong> síntoma profundo.<br />
La “función m<strong>en</strong>tal” <strong>de</strong>l minero indica ya no sólo su esfuerzo físico, sino <strong>la</strong> forja <strong>de</strong> sus<br />
convicciones. Habi<strong>en</strong>do ya adoptado <strong>Vallejo</strong> <strong>la</strong> doctrina marxista, cree ver <strong>en</strong> el esfuerzo<br />
colectivo <strong>de</strong>l trabajador los anteced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> revolución proletaria, y <strong>la</strong> consigui<strong>en</strong>te<br />
mejora <strong>de</strong> sus condiciones. Esta imag<strong>en</strong> red<strong>en</strong>tora <strong>de</strong>l trabajador <strong>la</strong> ti<strong>en</strong>e <strong>Vallejo</strong>, incluso,<br />
<strong>de</strong>l miliciano español durante <strong>la</strong> Guerra Civil <strong>en</strong> el “Himno a los voluntarios <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
república” <strong>de</strong> España, aparta <strong>de</strong> mi este cáliz: “Constructores / agríco<strong>la</strong>s, civiles y<br />
guerreros, / <strong>de</strong> <strong>la</strong> activa, hormigueante eternidad” (PC 591). A los ojos <strong>de</strong> <strong>Vallejo</strong>, el<br />
miliciano no es sólo un soldado, es principalm<strong>en</strong>te un trabajador, un “constructor.”<br />
<strong>Vallejo</strong> distingue <strong>en</strong> él también características que veía inicialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el campesino<br />
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