El mundo andino en la obra de Csar Vallejo

Texas Tech University, José F. Olascoaga, August 2009
contraponer la polaridad vida-muerte. El monte, entonces, sería un elemento vivificador
en el alma del poeta. Gran parte de la última estrofa describe este monte:
Monte que tántas veces manara
oración, prosa fluvial de llanas lágrimas;
monte bajo compuesto de suplicantes gradas
y, más allá, de torrenciales torres;
niebla entre el día y el alcohol del día,
caro verdor de coles, tibios asnos
complementarios, palos y maderas,
filones de gratuita plata de oro.
Esta descripción es un recuerdo de la tierra natal de Vallejo, donde “tántas veces manara
oración” y “lágrimas.” También se mencionan otras características del paisaje serrano
como las “gradas” de los andenes, las torres de las iglesias pueblerinas, la densa
nubosidad, la importancia de las bebidas alcohólicas para las fiestas o para el desahogo
diario, los campos de cultivo, las acémilas, y los corrales de “palos y maderas.” La
expresión “filones de gratuita plata de oro” indica que la importancia de este lugar
sobrepasa y excede su valor aparente. Es decir, que este monte tiene un valor espiritual
agregado. En este sentido Pineda refiere:
Estos versos se oyen como si se hubiera alcanzado o columbrado un
monte, después de un período de espera. Primero se presenta la bajura y
después la altura del monte. Este monte encuentra su manifestación
equivalente en el nimbo del rostro (como la aureola de los santos) que
simboliza la revelación del desarrollo espiritual. El desarrollo espiritual
encuentra su expresión en la transformación de la plata en oro (como la
transmutación de los metales burdos de los alquimistas en su proceso de
alquimia espiritual).” (129)
El sentido espiritual del monte confirmaría que se trata de un recuerdo de la tierra natal
del poeta ya que ésta conservaría para Vallejo un valor inapreciable.
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