la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
cerse estatal y neutral la política.' distanciándose de la auténtica tradición
humanista, que constituía su presupuesto.•Elliberalismo moderno -decía
F. Watkins- es la forma secular de la civilización occidental.v'
10. Tratándose de una tradición, que combina por tanto, creadoramente,
la continuidad con la innovación, la permanencia con la progresión,
como decía Coleridge, no resulta fácil entender la proclamación del triunfo
universal de la democracia liberal, debida quizá a un exceso de optimismo
intelectualmente calvinista. No es un problema de political science,
sino de filosofía política e historia de las ideas. Y tanto en una como en
otra, citando de nuevo a Whitehead, la noción de -conocimíento escuetoes
una abstracción incompatible con el pensamiento.' Como, aparentemente,
ha resultado relativamente fácil expropiar la ciencia aplicada y la técnica
europeas, así como la ciencia económica y la political science, se ha
suscitado la ilusión de que es posible copiarcon éxito el capitalismo a pesar
de su origen histórico, vinculado a formas de vida específicas de Occidente.
Y puesto que el capitalismo es la fórmula mítica reduccionista de la
civilización occidental aceptada -científicarnente-, se pasa por alto que no
es lo mismo imitar las tradiciones de la conducta en que descansa. Recordaba
M. Polanyi el lugar común de que aun la misma ciencia -puede existir
-y continua existiendo-- gracias tan sólo a que sus premisas pueden
ser personificadas en una tradición y pueden ser aceptadas en común por
una cornunídad-." El fracaso ha sido notorio siempre que se han querido
extrapolar tradiciones por la fuerza; y la mera imitación no garantiza autenticidad.
De todos modos, se requeriría tanto tiempo para que se recibiesen
y consolidasen, que resulta ilusorio políticamente contar con ello.
Justamente, confiere su singularidad a todo lo que concierne a la Europa
expropiada el hecho fundamental de que -la cultura europea es esencialmente
una cultura secularízada-? . Mas la vitalidad de una cultura secularizada
depende de aquello que se seculariza.
11. Europa -no es una creación política, sino una comunidad de pueblos
que participan de la misma fe y de los mismos valores morales.." Todos
los miembros de la sociedad europea," que aún existe, aunque se hacen
3 Cfr. C. Schmitt, -Laépoca de las neutralizaciones y despolítízacíones-, El concepto
de lo Político.
4 The Political Tradition ofthe West.
5 Aventuras de las ideas, p. 13. -El conocimiento -agrega Whitehead- va siempre
acompañado accesoriamente de emociones y propósitos. También hay que recordar
que existen grados de generalidad en las ideas...-
6 Ciencia, fe y sociedad, p. 54.
7 L. Diez del Corral, El rapto de Europa, p. 49.
8 Ch. Dawson, Hacia la comprensión de Europa, p. 35.
9 Véase). Ortega y Gasset, Meditación de Europa.
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