la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO TOTAL
lógica de que el totalitarismo en el poder está constantemente preocupado
por hacer frente a la realidad." Oposición abstracta e irreal que envuelve
a sus arcana en el halo de misterio que alienta la fe, las ilusiones y las
pasiones totalitarias.
282. El totalitarismo lleva a sus últimas consecuencias el voluntarismo
racionalista que impregna la idea de Estado, haciendo desaparecer incluso
todo rastro de normativismo, aunque parte de él. A fin de cuentas, se
alimenta de la pérdida del sentido de la realídad'? -que se percibe tan
bien en el arte contemporáneo--aludida curiosamente en la frase de Mussolini:
-Nada fuera del Estado, nada contra el Estado, todo por el Estado".
Pérdida debida, en gran medida, al hecho de haber sido destruida por la
ciencia natural la noción obvia del sentido común, en lo que respecta a su
función de base para toda interpretación." Descansa por tanto en la fe en
la nada que sustituye a la pérdida de la fe en la salvación por la sociedad
sin encontrar otro asidero que el Estado. Significa la crisis final de la civilización
occidental. No es una peculiaridad alemana o rusa. Como decía E.
Brunner, refiriéndose a los ejemplos conocidos, "las ideologías y los principios
del Estado Totalitario, pues así se llama en nuestro tiempo la injusticia
convertida en sistema, tienen sus raíces en la historia del espíritu occídental..?
En el mecanicismo inoculado en la cultura y en toda la vida
con el poderoso y decisivo apoyo del Estado, que se ha apoderado del
alma europea disolviéndola en el nihilismo.
283. El Estado Totalitario es postcristiano. El Estado, decía Huizinga, es
un ente que, dada la imperfección de las cosas humanas, se comportará
necesariamente según normas "que no son las de una moralidad social
fundamentada en la confianza, y menos aún en la fe cristiana". No obstante,
añadía, nunca podrá perder de vista por completo la norma moral cristiana
ni la norma social, "so pena de naufragar en las consecuencias de su
propia negación-." El Estado Totalitario, en cuanto Estado, debido a sus
orígenes, presupone el cristianismo. Su espíritu es, sin embargo, el de la
39 Los orígenes ..., p. 482.
40 La técnica científica no pertenece enteramente al mundo natural, a diferencia
de la techknéantigua, sino al de lo posible. Por eso no cuenta con la realidad sino que
la construye. Simplemente, lo que puede hacer, si lo considera útil, lo hace. De esta
manera también la economía, que impone límites, fracasa ante la mentalidad morfotécnica.
La ecología es una reacción a la pérdida por el racionalismo del sentido de la
realidad. B. de ]ouvenel consideraba el ecologismo como un cambio de la economía
cuantitativa a la cualitativa. Arcadie, essais sur le mieux tnure.
41 A.N. Whitehead, Modos de pensamiento, p. 150.
42 Lajusticia, p. 10.
43 Entre las sombras del mañana, pp. 158-159.
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