la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
como -constitución del pueblo que recibió su sanción de los ancianos, juntamente
con el pueblo-, equivale a costumbre consolidada."
89. Fueron tan corrientes la idea de la sumisión del gobernante a las
leyes y e! derecho de resistencia, que la primera elaboración, un tanto tardía,
de este último se debe al eclesiástico inglés Juan de Salisbury (1110/
1120-1180), típico representante del humanismo erudito y de la hierocracia
papal bajo medieval. Es uno de los ejemplos más claros de cómo actuó la
concepción teocrática de vigoroso fermento de la idea de limitación de!
poder: -la fidelidad al príncipe y a la comunidad política no ha de mantenerse
contra Dios, sino según Dios, tal como consta expresamente en e!
juramento de fídelídad.v" -La única o principal diferencia entre e! tirano y
el príncipe consiste en que este último obedece a la ley y rige conforme a
ella al pueblo del que se estima servidor.s?' Es tirano -el que oprime al
pueblo con un dominio basado en la fuerza, ... es príncipe el que gobierna
de acuerdo con las leyes.... -El príncipe lucha por las leyes y por la libertad
de su pueblo, el tirano piensa que no ha hecho nada si no infringe las leyes
y lleva a su pueblo a la esclavitud.' Salisbury defendió expresamente
el tiranicidio: -el tirano, como imagen de la depravación, merece la muerte
la mayoría de las veces-: -tírannum occidere non modo ilicitum est, sed
aequum et íustum.é" Advierte precavidamente que incluso en el sacerdocio
puede haber quienes ejerzan la tiranía "so pretexto de cumplir con su
obligación•. 96 Santo Tomás de Aquino reelaboró cuidadosamente la doctrina
en torno al concepto de seditio (sedición).
90. La concepción política medieval sostenía, por tanto, que la titularidad
de! poder se funda en el consentimiento popular y que el derecho
pertenece al pueblo, al que está confiada su custodia. Lord Acton, en su
mar en el canon 75 incursos en anatema, separados y juzgados por Dios, a los reyes
que ejercieren sobre el pueblo un poder despótico. L.G. de Valdeavellano, Historia
de España, pp. 302-304 ss.
92 El pueblo es -reuníón de una multitud humana iuris consensu et eoncordi
communione- (por consentimiento del derecho y de común acuerdo). Etimologias,
pp. 114, Y p. 229.
9.' Policraticus, p. 443..-Durante más de un siglo el Policraticus fue considerada la
obra más autorizada sobre la naturaleza del gobierno." H.]. Berman, Law and Reuolution...,
p. 278. También W. UlImann, Historia del pensamiento político..., pp. 113 ss:
G.H. Sabine. Historia de la teoría ..., p. 186 ss. En relación con el humanismo, R.W.
Southern, Medieval Humantsm.
94 Policraticus, p. 306.
95 "En modo alguno es ilícito matar al tirano, sino equitativo y justo."
96 Policraticus, p. 715. Casi un siglo después -la centuria de la Charla Magnareiteraba
su compatriota Henry de Bracton (+ 1268) -non est rex ubi dominatur voluntas
et non lex- (.No hay rey donde domina la voluntad y no la ley .» )
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