la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LII3ERAL Y EL ESTADO
moderna, ha perseguido la eliminación de todas las contradicciones de la
existencia humana. En la persecución de ese ideal, se ha hecho, en cambio,
cada vez más artificioso, más científico-técnico, más complejo en el
curso de su evolución, dejando asimismo su impronta, de grado o porfuerza,
en todos los ámbitos de la vida. La legalidad científica sugiere la idea
de legitimidad del orden estatal, que consiste, en lo esencial, como refleja
el contractualismo, en relegar y eliminar la guerra, que pasó a ser considerada
como «excepción», elevando la paz, escribe G. Marramao, a «normalidad..,
a base de toda norma, en contraste con el esquema clásíco-antíguo
en el que la guerra constituía una condición permanente, aceptada como
parte natural de la existencia. En contraste, el mundo moderno considera
la paz como el estado permanente o normal,' aunque para ello sea preciso
emplear la fuerza. Semejante actitud ha contribuido intensamente a aquella
paradoja de la historia del Estado, pues ha legitimado el aumento del
poder estatal, en pos de la seguridad permanente y total. El famoso escrito
de Kant La paz perpetua es una formulación refinada de esa aspiración
moderna, a la que diera expresión política por vez primera Tomás Hobbes
al construir el Estado Leviatán.
96. El origen directo de la estatalidad hay que buscarlo, aparte de otros
precedentes, en la crisis de los siglos XIV y xv, en cuyo transcurso se configuraron
formas paraestatales. En el siglo xv afloraron ya la mayor parte
de las tendencias que configuraron las posibilidades históricas posteriores.
Su precipitado, en el que cristalizaron nítidas figuras estatales, fueron
los hechos de finales de este último siglo y primer cuarto del siguiente,
cuya conexión permite decir que se produjo un cambio de época. En 1486
descubrió Bartolomeo Dias el cabo de Buena Esperanza; Colón descubrió
América en 1492, ampliando enormemente el espacio, y aún más con la
circunnavegación del mundo por Magallanes y Elcano 0519-1522), lo que
dio lugar a la nueva ordenación mundial de las tierras; en 1494 dieron
comienzo las guerras italianas, transformándose los ejércitos y las técnicas
de sitio, que permitían a los príncipes abatir los poderes feudales; hacia
esa misma fecha se establecieron los principios de la ley del equilibrio entre
los poderes europeos, tratándose todos como iguales, la primera forma del
igualitarismo estatal; aparecieron grandes casas comerciales con gran influencia
política; se difundió la idea del Estado: Elpríncipe de Maquiavelo
(513) debió en gran parte su éxito a que, con la invención de la imprenta
hacía algo más de cincuenta años, empezaran a contar las ideas políticas
como parte de la realidad política. Aunque para Maquiavelo el Estado no
es un fin sino un medio: el instrumento principal del poder. Finalmente,
1 Poder y secularización, p. 118.
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