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la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

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CAPÍTULO III<br />

LIBERALISMO POLÍTICO<br />

Y LIBERALISMO REGALISTA<br />

23. La <strong>tradición</strong> política se dividió al aparecer <strong>el</strong> Estado en dos ten<strong>de</strong>ncias<br />

principales, coinci<strong>de</strong>ntes con <strong>la</strong> distinción entre régimen político y<br />

regalista. Sin embargo, <strong>el</strong> <strong>liberal</strong>ismo no empezó a tomar forma hasta<br />

mediados d<strong>el</strong> siglo XVIII, coincidiendo con <strong>la</strong> revolución industrial, cuando<br />

-doscientos años <strong>de</strong> gobierno absoluto habían <strong>de</strong>struido <strong>la</strong>s tradiciones<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad.' en los países continentales. Consi<strong>de</strong>rándose <strong>liberal</strong>es ambas<br />

ten<strong>de</strong>ncias, se oponen, no obstante, con los nombres <strong>de</strong> <strong>liberal</strong>ismo<br />

inglés o anglosajón -por ser en Ing<strong>la</strong>terra don<strong>de</strong> se mantuvo prácticamente<br />

sin solución <strong>de</strong> continuidad <strong>la</strong> <strong>tradición</strong> d<strong>el</strong> gobierno limitado-,<br />

cuyo principio es <strong>la</strong> libertad política, y <strong>liberal</strong>ismo galicano o continental,2<br />

que, configurado en torno al Estado, <strong>la</strong> suprime o condiciona. En realidad,<br />

fue <strong>la</strong> consolidación <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatalidad en <strong>el</strong> Continente lo que trazó<br />

<strong>la</strong> frontera geográfica. No le faltaba razón a Leo Strauss cuando afirmó que<br />

-<strong>la</strong> filosofía política premo<strong>de</strong>rna, y en particu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> filosofía política clásica,<br />

es <strong>liberal</strong> en <strong>el</strong> sentido original d<strong>el</strong> térmíno-,? y <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> serlo con <strong>la</strong><br />

nueva ciencia política re<strong>la</strong>cionada con <strong>el</strong> Estado. Aunque <strong>liberal</strong> también<br />

en intención, quedó excesivamente vincu<strong>la</strong>da a <strong>la</strong> lógica <strong>de</strong> lo Político<br />

estatal, aunque estuviese mo<strong>de</strong>rada esta última por <strong>la</strong> <strong>tradición</strong> cultural<br />

común. El <strong>liberal</strong>ismo tradicional llegó a aceptar <strong>la</strong> concepción política <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> soberanía, pero no <strong>la</strong> integración <strong>de</strong> <strong>la</strong> soberanía política y <strong>la</strong> jurídica y<br />

<strong>la</strong> cesión al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad política. En cambio, postuló <strong>la</strong> ten<strong>de</strong>ncia<br />

regalista esa combinación, en <strong>la</strong> que <strong>de</strong>scansa <strong>la</strong> estatalidad. Como había<br />

afirmado <strong>el</strong> car<strong>de</strong>nal Rich<strong>el</strong>ieu, <strong>el</strong> Estado, d<strong>el</strong> que fue uno <strong>de</strong> los gran<strong>de</strong>s<br />

artífices, no <strong>de</strong>bía tener ningún límite, <strong>de</strong>bía ser in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong> auto-<br />

! F.A. Hayek, Losfundamentos <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad, p. 339.<br />

2 G. <strong>de</strong> Ruggiero, Historia d<strong>el</strong> <strong>liberal</strong>ismo europeo;F.A Hayek, Losfundamentos...;<br />

D. Negro, Liberalismo y socialismo. La encrucijada int<strong>el</strong>ectual <strong>de</strong> Stuart Mill; varios<br />

ensayos en 1. Gall (Hrsg.), Liberaltsmus, especialmente <strong>la</strong> Introducción <strong>de</strong> Gall y].<br />

Césaire, -Der Liberalismus und die Liberalismen. Versuch eine Synthese».<br />

3 Le libéralisme antique et mo<strong>de</strong>rne, Prefacio, p. 11.<br />

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