la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO MODERNO
amplia capa de clase media mayoritaria, capaz de equilibrar los extremos.!"
Dejada la industria a sí misma, tiende a la desconcentración y descentralización
del poder. De ahí el origen de las permanentes contradicciones de
la sociedad industrial con el Estado, la llamada conflictividad social, que
obliga a este último a intervenir cada vez más, tanto para no perder el
control de la sociedad como para prevenir revolucíones.F' El romanticismo
político fue ya, en gran medida, una respuesta a estos hechos de enorme
repercusión en la estatalidad, que, al enfrentarse a ellos por la cuestión
de la propiedad, que con el auge económico tendía a crecer indefinidamente,
empezó a entremeterse técnicamente en la sociedad, a fin de
impedir que se le escapase. Mas, si la propiedad es condición del Derecho,
a medida que crece el Estado mediante su control, condiciona a su
vez la espontaneidad de la vida social y la naturaleza del Derecho.
261. Los anarquistas -el radicalismo de los derechos subjetivos individuales-
y socialistas como Proudhon o el mismo Marx pronosticaron,
con el fin de la política -que Saint-Simon y Comte querían transformar
en «positivae-e-, el de la estatalidad. Pero en seguida el socialismo vio en
el Estado el instrumento ideal para transformar las sociedades y realizar
el ideal de la comunidad mediante el logro del bienestar general, sustituyendo
la política por la economía (Política económica en lugar de Economía
política), destinada a convertirse aparentemente en el contenido
esencial de lo público. El socíalismo'P' se convirtió al estatismo y, a lo largo
del siglo xx, acostumbrado a los beneficios del poder, en el adalid, incondicional
hasta el fanatismo, de la estatalidad. El triunfo del socialismo
marxista sobre el proudhoniano acabó con las dudas. Bajo su influencia
se abandonó definitivamente la noción instrumental del Estado -salvo
por parte del liberalismo y tradicionalismo residuales-o La concepción
despótica de la estatalidad, fundada en la teoría llamada por Maritain -sustancialista-
o -absolutísta-, ya había empezado a prevalecer en el transcurso
del siglo XIX. Considera al Estado sujeto de Derecho, persona moral y,
por tanto, -un todo-, una entidad. Impuesto sobre el cuerpo político o destinado
a absorberlo por entero, ha gozado en el siglo xx -de un poder supremo
en virtud de su propio derecho natural e inalienable y en interés
128 Y que Aristóteles mismo reconocía que -no ha existido nunca, o pocas veces y
en pocas ciudades«. Política, p. 189. En realidad, dudaba que pudiese existir con carácter
permanente; era sólo un ideal al que se debe tender.
129 Una de cuyas causas es también, según el mismo Aristóteles, además de la desigualdad,
el -crecirniento desproporcionado». Política, p. 209.
130 -Etiqueta común -decía H. Belloc- para las distintas teorías de ataque contra
el principio de la propiedad, así como para las medidas de control comunal a expensas
de la familia y de la libertad índividual.» La crisis de nuestra civilización. p. 261.
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