la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

CAPÍTULO IX
LIBERALISMO Y ESTADO MODERNO
219. Tocqueville sugiere, al mostrar que la Revolución conservó, amplió
y remozó las estructuras del Estado Despótico, que su debilidad radicaba
en que, por una parte, aún no estaba acostumbrada la sociedad a ser
dirigida detalladamente desde un centro; por otra, en que adolecía de una
ideología legitimadora, al ser incompatible, en último análisis, la secularización
ontologizadora de la estatalidad con la doctrina del derecho divino.
La revolución asestó el golpe de gracia a la languideciente organicidad
de la sociedad, muy desarticulada por el despotismo, remozó el mecanicista
gobierno administrativo dándole nuevo impulso, y el nuevo Estado,
aceptado como ente moral, abandonó definitivamente cualquier vinculación
religiosa, sustituyéndola por su propia moralidad -la moral pública-
como religión civil, fuente de la cultura nacional. La concepción
ethocrática ilustrada consideraba ya fin moral directo e inmediato del Estado
la consecución del bien común, antiguo fin moral indirecto, normativo
externamente de la actividad política, idea reguladora en la concepción
escatológica de la política. La Ilustración padeció de -grecomanía- CE.
Friedell), a la que se juntó la admiración por la Roma republicana.' Y como
en la forma de la antigua pólis no se percibía la distinción público-privado,
el bien de la ciudad como un todo era el bien común, el bien de la
nación. El racionalismo revolucionario identificó, pues, lo público con el
bien común, e hizo de esta confusión el medio de la autorrealización de la
sociedad como comunidad.' Forma moderna de la felicidad colectiva,
1 .¿Cuál es el principio fundamental del gobierno democrático o popular, es decir,
la fuerza esencial que 10sostiene y lo mueve?, se preguntaba por ejemplo Robespierre.
Es la virtud. Hablo de aquella virtud pública que tantos prodigios obró en Grecia y
Roma... virtud que es, en sustancia, el amor a la patria y a sus leyes .• La revolución
jacobina, -Sobre los principios de moral política-, p. 138. Friedell (Kulturgeschicñte...,
III, 2.') habla de la -ínvencíón de la antigüedad por la Ilustración•.
2 -Toda ciudad -decía Aristóteles al comenzar la Política, pensando en las pequeñas
páleis griegas- es una comunidad y toda comunidad está constituida en vista
de algún bien, porque los hombres siempre actúan mirando a lo que les parece bue-
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