la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LII3ERALISMO y ORDEN ESTATAL
príncipes, aliados con las clases medias, al abatir los agostados poderes
feudales, dieron la seguridad indispensable como poder ejecutivo racionalizado
por el derecho público. En realidad, la estatalidad sólo impregnó
de securitarismo la mentalidad moderna tras la Reforma, que introdujo una
gran inseguridad vital. El protestantismo contribuyó sobremanera a hacer
de la vieja asfaleia griega un objetivo excluyente, aunque contó inicialmente
con la oposición del antiigualitarismo individualista renacentista,
mezclado con los restos del espíritu medíeval.Pque luchaban frecuentemente
por los privilegios, más que por la libertad política frente al Estado.
119. Naturalmente, no discurrió el proceso de la misma manera en todas
partes. Existió, por lo general, una gran diferencia entre «los países
aferrados a la idea medieval de cultura, esencialmente los Estados católicos,
que sólo participaron de forma limitada y con vacilación durante tres
siglos en la nueva forrnacíón-;" y los demás. La cultura latina eclesiástica
conservó en ellos gran influencia y restringió la importancia de la seguridad
temporal al insistir en la insecuritas como condición distintiva de lo
humano. Donde triunfó la Reforma o fue decisiva su influencia, se impuso
la secularizante cultura nórdica germánica," destinada a predominar en
toda Europa; la ortodoxa quedó en conjunto, durante mucho tiempo, al
margen. Fue decisivo que la cultura occidental moderna adquiriese la
impronta nórdica protestante, más receptiva que la latina al pleno despliegue
de las posibilidades de la estatalidad. La Reforma, aun al margen de
sus consecuencias religiosas, fue una gran revolución, la primera de las
modernas, cuyos efectos han proseguido hasta hoy. Quizá hubieran sido
menores sin el Estado. El Estadofue su gran instrumento revolucionario
en la medida en que, gracias a la Reforma, se consolidó y adquirió su
carácteren contraposición a la Iglesia. Después, convertido en fin, prosiguió
por sí mismo su carrera revolucionaria.
120. El Estado, forma política exclusivamente europea por su origen y
sus supuestos espirituales, pasó a ser determinante de la historia. Construcción
inspirada por la tradición política con el fin de dar seguridad general
en una situación caótica, se enfrentó a la del gobierno limitado. El
Estado es incompatible con ella en la medida en que es independiente de
la concepción ordenalista y se representa el orden estatal como única forma
posible de orden temporal. La dinamicidad de la historia moderna y
contemporánea tiene mucho que ver con la oposición entre esas dos con-
76 Cfr.]. Ortega y Gasset, ..Ideas de los castillos-.
77 A. Müller-Armack, Genealogía de los estilos económicos, pp. 95-107.
78 Que tuvo su antecedente en lo que F. Prieto llama ..el humanismo del Norte".
Historia de las ideas ..., vol. Ill-1, pp. 63 ss.
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