la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

CAPÍTULO 1
LA SITUACIÓN HISTÓRICA
1. Con ocasión del gran acontecimiento histórico universal de 1989, se
ha vuelto a hablar del fin de la historia, lugar teológico secularizado por
Hegel, de una forma que recuerda el advenimiento del estadio positivo
pregonado por Augusto Comte. La insistencia posterior de Nietzsche en el
tema había quedado diluida, por influencia de Spengler, en el de la decadencia
europea. Tuvo de nuevo cierto auge en la década de 1970, y fue un
leit motiv de las meditaciones de Jesús Fueyo, que lo abordó en diversas
ocasiones.'
El rápidamente famoso artículo- del estadounidense de origen japonés
Francis Fukuyama relaciona el fin de la historia con el triunfo definitivo
urbi et orbi de la democracia liberal. Tesis simplista, sorprendente y embarullada,
antihistórica y antípolítíca,? matizada por su autor en un inmediato
libro posterior' cuyo éxito y divulgación son síntomas de la situación
histórica.' se habría perdido incluso el sentido de la realidad a consecuencia
de la ..desmundificación.. de la imagen básica del mundo de la modernidad
en casi todos sus planos." El hecho indiscutible es que el carácter
azaroso de la situación empieza a parecer tan caótico, que ha dado lugar
recientemente a una nueva disciplina científica.? Hasta tal punto ..está avi-
1 Eclipse de la historia (981). Posteriormente, ..Reflexión sobre la época ahistórica"
(991).
2 ..The End of History?- (989) y ..A Reply to My Critícs- (989190).
3 Cfr., entre las reacciones inmediatas, J. Atlas, .What is Fukuyama Saying-, L.
Pauwels, ..Regard sur le monde-; S. Talbott, -The Beginning of Nonsense-: J. D'Ormesson,
..La fin de l'histoirez-; G. Fernández de la Mora, -La miopía de Fukuyama-, J.
M.' García-Escudero, .¿Fin o principio de la hístoríaj-, A. Muñoz-Alonso, ..Sobre el fin
de la historia-; A. Bloom y otros, -Responses to Fukuyarna-, T. Fuller, ..More Responses
to Fukuyama». Más recientemente, G. Fernández de la Mora, «El supuesto fin de la
Historia..y J. Esparza, ..El Último Hombre: la oveja negra de un mundo feliz ».
4 Elfin de la Historia y el último hombre (991).
s Para este concepto, J. Marías, La estructura social, 6.
6J. Fueyo Álvarez, ..La crisis moderna del principio de realidad- (993), p. 274.
7 La «caología». Véase G. Balandier, El desorden. La teoría del caos y las ciencias
sociales. Elogio de lafecundidad del movimiento.
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