la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LATRADICIÓN LIBERAL Y ELESTADO
maquinismo, que imponía sus leyes en la sociedad industrial, no tenía
solución el conflicto provocado por la propiedad, entre el capital y el trabajo,
la burguesía y el proletariado, dominantes y dominados (desde el
punto de vista político), poseedores y desposeídos (el punto de vista jurídico),
explotadores y explotados (punto de vista económico). Estado y
Sociedad son formas irreductibles. La Revolución Francesa habría sido,
según Stein, la última de las revoluciones políticas. En la sociedad industrial
sólo habrá revoluciones sociales. Lo esencial era que, por la índole
del-jornal de máquína-, no podían ahorrar y emanciparse los trabajadores
industriales, el proletariado, como habían podido hacerlo anteriormente
los burgueses. Y, al no poder salir de su condición, promoverían permanentemente
violentas alteraciones sociales. Stein, que sin duda tenía presente
el precedente alemán del Estado patriarcal, 140 pensó que cabría mantener
cierto equilibrio eficiente si el Estado compensaba a los trabajadores
con beneficios sociales que no podían obtener por sí mismos, mediante
los buenos oficios de la monarquía como representante de la sociedad, y
de la burocracia, que consideraba, igual que Hegel, -clase uníversal-, sin
intereses propios -pensaba en la prusiana, imbuida de luteranismo, con
conciencia de misión y servicio--. Siguiendo esa idea directriz, escribió
Stein diversas obras en la línea del Rechtsstaat, especialmente de Derecho
administrativo, disciplina que cumple en el continente, según Schumpeter,
el papel que la Economía política desempeña en los países anglosajones.!"
Stein fue el inspirador de la monarquía y la política social de Bismarck
-uno de los últimos hombres de Estado-, que hizo del Estado alemán el
primer Estado Social. Esto último empezó a ocurrir en el segundo tercio
del siglo XIX, una vez decidida la cuestión de que fuese Prusia -Estado
luterano-- y no Austria -Monarquía católica-la que unificase Alemania.
La línea divisoria entre el Estado de Derecho y el Estado Social (de
Derecho) puede fecharse en 1873, cuando, tras la victoria de Prusia sobre
HO -Estado específicamente eclesiástico, preocupado por el bienestar social y espiritual
de sus súbditos y por la salvación de sus almas» A. Müller-Armack, Elsiglo sin
Dios, p. 99.
141 Es interesante recordar lo que escribió R. Hilferding refiriéndose al liberalismo
económico: -Corno en Inglaterra triunfó la lucha por la libertad económica en un tiempo
en que todavía no se había consolidado la concepción moderna de la ciencia, el liberalismo
no la incorpora a su concepción del mundo; la transformación revolucionaria
de todas las concepciones morales y religiosas, tal como se desarolla en el liberalismo
francés, jamás ha formado parte de la conciencia colectiva del pueblo en Inglaterra,
mientras que, por el contrario, el liberalismo económico se impone en Inglaterra con
mayor fuerza que en cualquier otra parte del contínente-, donde el laisser faire no
obtuvo un triunfo tan completo.» El capitalfinanciero, p. 332.
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