la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

CAPÍTULO XII
LA POLÍTICA LIBERAL
318. La estatalidad comenzó con la lucha de los príncipes por independizarse
de cualquier otro poder extraterritorial, sobre todo de la Iglesia y
el Imperio, lo que significaba el monopolio del poder de juzgar en su territorio.
Simultáneamente fue haciéndose con el monopolio de la fuerza,
de las armas, lo que significa soberanía de hecho, política, monopolio del
poder ejecutivo. La estatalidad, guiada por la monarquía, empezó a ser
reconocida como Estado hacia 1527, el año del sacco di Roma. Pugnó entonces
por el monopolio legislativo, la soberanía de derecho, y lo consolidó
en Westfalia (1648). Persiguió a continuación el monopolio del poder
social y, con el Derecho público, llegó a ser el primero de los poderes indirectos
en vísperas de la Revolución Francesa (1789). Tras la revolución
buscó el monopolio de la propiedad a fin de neutralizar definitivamente
todos los poderes sociales, quedando como único poder social, directo e
indirecto a la vez. Lo consiguió en torno a la primera guerra mundial (1919).
Le faltaba el monopolio del saber, del conocimiento, el de la autoridad,
que es jerárquicamente el primero de los monopolios. Las guerras ideológicas
del siglo XX son consecuencia de esa lucha por la autoridad. Consiguió
por fin este monopolio en la figura de Estado Total (1924). La estatalidad
fue primero un medio de los poderes políticos personales; en su fase
monárquica siguió siendo un medio, pero a medida que monopolizaba la
política por medio del Derecho, empezó a ser también un fin; el Estado
Moderno es ya un fin en sí mismo, puesto que no se concibe más política
que la estatal; con el Estado Total, la estatalidad aspira a ser principio y fin
de toda la existencia: causa eficiente y final, causa .naterial y causa formal,
incluso causa ejemplar; en suma, fuerza, poder y autoridad únicos y excluyentes.
Mas, a finales del siglo, arruinada la ideología, se discute el
derecho, la legitimidad y la utilidad de todos sus monopolios. La idea-fuerza
de la estatalidad, a la que debe su despliegue, es la concepción demonológica
de la política, que está en el centro de la discusión.
319. El liberalismo en sentido estricto se configuró como concepción
laica de la vida social rechazando precisamente la raíz de mónica de la
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