la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y ELESTADO
77. Mas la famosa frase paulina -nihil potestas nisi a Deo-, todo poder
viene de Dios, concuerda con la máxima véterotestamentaria de los Proverbios
de Salomón: -per me reges regunt, et conditores legem iustam decernunt-
(por mí reinan los reyes y disciernen los legisladores la ley justa).
Todo poder deriva y depende del divino y, por tanto, en sí mismo no es
malo. Es lo que quería decir también San Pablo al escribir a los fieles romanos:
-Todos tenéis que estar sometidos a las autoridades superiores, que
no hay autoridad sino por Dios (nihilpotestas nisi a Deo), y las que hay,
por Dios han sido ordenadas, de suerte que quien resiste a la autoridad,
resiste a la disposición de Dios, y los que la resisten se atraen por sí la
condenación. Porque los magistrados no son de temer sino para los que
obran mal-, .. -¿Quieres vivir sin temor a la autoridad? Haz el bien y tendrás
su aprobación porque es ministro de Dios para el bien. Pero si haces el
mal, teme, que no en vano lleva la espada. Es preciso someterse, no sólo
por temor al castigo, sino por conciencia. Pagadles, pues, los tributos, que
son ministros de Dios constantemente ocupados en eso. Pagad a todos lo
que debáis: a quien tributo, tributo; a quien aduana, aduana; a quien temor,
temor; a quien honor, honor.v" De pocas palabras del Nuevo Testamento,
comentaba Cullmann, se ha hecho tanto abuso como de estas: -corno
si con ellas se estuviese ordenando a los cristianos que aprueben todos los
crímenes de un Estado totalitario y que cooperen en ellos-."
78. Efectivamente, estos textos, confirmados aparentemente por San
Pedro," se interpretan a veces con la óptica del lagos griego; relacionándolos
frecuentemente con otros véterotestamentarios sobre la realeza,
parecen una invitación a la obediencia pasiva. Mas lo que explican es el
origen divino del poder y de la autoridad, igual que todo lo existente,
-desmitologizando decididamente, desideologizando y desdivinizando
conscientemente el pensamiento político antíguo-." Simplemente se invitín.
Véase M. García Pelayo, El reino de Dios, arquetipo político. En esa línea ha llegado
a perderse incluso el elemento estético de la teología agustiniana del orden. Véase
H.U. van Balthasar, Gloria. Una estética teológica, vol. I, pp. 46 ss. Ese elemento estético
se conservó mejor en la línea liberal; por ejemplo, la famosa -rnano invisible. de
Adam Smith.
;6 Epístola a los Romanos, 13, 1-7.
;7 El Estado en el Nuevo Testamento, p. 70.
;8 -Por amor del Señor, estad sujetos a toda autoridad humana; y al emperador como
soberano, y a los gobernadores, como delegados suyos para castigo de los malhechores
y elogio de los buenos. Tal es la voluntad de Dios, que obrando el bien, amordacemos
la ignorancia de los hombres insensatos; como libres y no como quien tiene la
libertad cual cobertura de la maldad, sino como siervos de Dios. Honrad a todos, amad
la fraternidad, temed a Dios y honrad al ernperador.» Primera epístola, 2, 13.
;9 Véase W. Bóld, Obrigkeit van Gott?, p. 63. Lo que se deduce es que, para San
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