la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
También se diferencia de los otros Estados totalitarios es que no es imperialista,
en el sentido de que no aspira a la expansión; incluso renuncia a
ella, pues, por lo menos hacia fuera, es pacifista. Lo que le interesa es la
economía, a la que casi se reduce la política.
298. El Estado de Bienestar se parece de hecho "a una economía centralizada
en que toma las decisiones relevantes un puñado de directores,
cuyo conocimiento de la situación global es necesariamente limitado y cuyo
respeto, si existe, por los deseos del pueblo está sujeto a esa 82
limitación.»
Sólo cree en la tecnología y no menosprecia menos que el totalitarismo
"real.. las limitaciones que impone la economía, aunque es más cauto.
Advertido por los fracasos de aquél, tiene más cuidado. A la verdad, el
Estado de Bienestar, Estado insaciable, muestra mejor que los totalitarismos
violentos el proceso lógico del estatismo, que Ortega resumía así: la sociedad,
para vivir mejor ella, crea como un utensilio el Estado; luego el Estado
se sobrepone, y la sociedad tiene que empezar a vivir para el Estado. 83
Su aceptación se debe en gran parte a que, en contraste con el otro tipo de
Estado Total, parece el resultado de la evolución natural de la estatalidad,
que alcanzaría con él su perfección. Esto se debe a que responde en lo
esencial a la idea de la revolución mundial de origen estadounidense ­
que casa muy bien con el saintsimonismo, modernizándolo-- de producción
y consumo en masa, en la que culmina un cambio fundamental en el
orden social desde el comienzo de la revolución índusrríal" Pues es, además,
un principia general para organizar personas que trabajen juntas."
La paradoja es que en el Estado Providencia llega un momento en que
desalienta la producción.
299. R. Ruyer advertía hace años al respecto que la economía normal
se caracteriza por la síntesis de la búsqueda de la riqueza, no por el pillaje
o la magia. En cambio, la tecnología pura ayudada por la política ideológica
"redisocia la síntesis.., eliminando lo que considera el elemento "malo..
(la persecución de riqueza) y reteniendo el ..bueno.. (el ejercicio de la alta
tecnicidad). Mas "si los hombres se ponen a servir a la técnica en lugar de
servirse de ella, cabe temer que consigan, efectivamente, suprimir la ri-
B2 I3.Leoni, La libertad y la ley, pp. 22 Y ss. Es imposible que la mente humana
conozca y controle todas las variables de la vida. Motivado por esta preocupación, ha
escrito Hayek The Sensory Order, que coincide bastante con la epistemología de M.
Polanyi.
83 La rebelión de las masas, p. 226. Cfr. la sugerente obra cit. de H. Belloc, The
Servile State.
81 Véase P. Drucker, La nueva sociedad (954), p. 36.
85 P. Drucker, La nueva..., p. 11.
248