la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO MONÁRQUICO
después de la divina según las Memorias atribuidas a Richelieu. El derecho
de soberanía del rey no era ya propiamente derecho sino un dogma."
La famosa Política sacada de las sagradas escrituras de! obispo Bossuet,
escrita para la educación de delñn," es un tratado de dogmática monárquica.
El artículo primero del libro III concreta en una proposición única
los caracteres o cualidades esenciales de la autoridad real: -primero, la
autoridad real es sagrada; segundo, paternal; tercero, absoluta; cuarto,
sometida a la razón.." La autoridad es aún fundamento del poder.
Esta teología política mantiene cierta proximidad a la concepción medieval;
sin embargo, está ya muy secularizada. El reyes paradigma del
individuo barroco, protestante, aunque de prosapia renacentista: su misión
es la justicia, cuyo ejercicio, decía Bossuet, anunciando e! nuevo prometeísmo,
hace de los reyes dioses."
191. La doctrina francesa de la autoridad real creó escuela en Europa.
En España, por ejemplo, Felipe V empleó desde el primer momento la
fórmula -que así es mi voluntad-, traducción de la francesa -car te! est notre
plaisir•. Mas el absolutismo no es el despotismo ilustrado. De hecho, la
teoría del absolutismo propiamente dicho subrayó en todo momento que
no había lugar a un gobierno -despótico y arbitrario- - ..como el de los
turcos~, debiendo ser conforme a derecho." Pero e! Estado Absoluto hizo
posible el Estado Despótico al crear el aparato que lo hace cualitativamente
distinto del Estado de Poder renacentista: la Administración, que hizo posible
e! insertar el gobierno administrativo en e! político. La Administración
consiste, dice también Guizot refiriéndose a la obra administrativa de
Luis XIV, en ..un conjunto de medios destinados a hacer llegar con la mayor
rapidez y seguridad posibles la voluntad del poder central a todas las
partes de la sociedad y hacer remontar, en las mismas condiciones, hacia
el poder central, las fuerzas de la sociedad, sea en hombres, sea en dinero.·
46 Así pues, control directo de los hombres y de los recursos.
No obstante, entre ambas formas de estatalidad media el mundo de
conceptos de la teología del Estado del decisionismo puro de Tomás
Hobbes y Espinosa.
41 R. Koser, -Epochen der absoluten Monarchíe-, en W. Hubatsch (Hrsg.), Absolutismus,
p. 25.
41 Concluida en 1679, publicada en 1709.
43 Política sacada , p. 55,
44 Política sacada , p. 196.
4; O. Brunner, Estructura interna de Occidente, p. 132.
46 Historia de la civilización..., p. 312.
159