la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
entonces elemental en comparación con su forma posterior, que es, -de
todos los instrumentos de coacción que emplea el Estado moderno, el más
fuerte, despótico y draconiano-.m Con el Estado Social empezaron a pasar
a segundo plano los criterios políticos, económicos y sociales normalespor
ejemplo, a partir de ahí -las leyes impositivas constituyen el mayor sistema
de monopolio jamás imaginado. 158 - , comenzando el monopolio estatal
de la propiedad. Y por cierto que también fue Prusia el primer Estado
que estableció un impuesto progresivo sobre la renta en 1891, que no sólo
conculca, decía Hayek,"? el único principio de justicia económica universalmente
admitido ~a igual trabajo, igual retnbucíón-c-- y favorece a las
grandes empresas mercantiles y la tendencia al monopolio.l'" sino que es
un elemento fundamental de la revolución permanente en su versión conservadora.
El Estado Social, en el que la -econornía- empezó a constituir el
fin principal, conserva el formalismo legal del Estado de Derecho. Pero ha
hecho dellegalismo y la reglamentación una liturgia y del Estado su administración
y su iglesia.'?' El liberalismo propiamente dicho, que había adquirido
cierto auge, dejó de tener relevancia política e intelectual práctica,
empezando a mezclarse con el socialismo con denominaciones como
liberal socialismo o socialismo liberal, bajo las que volvió a prevalecer el
estatismo regalista. Sin embargo, había impregnado la atmósfera de algunas
ideas, que eran aceptadas como parte de la civilización, y conservó,
formalmente por lo menos, el Estado Social de Derecho. Mas a la verdad
hicieron más a su favor los improperios socialistas, fascistas, nacional-socialistas,
bolcheviques, etc., que, al presentar la tradición liberal como su
m M. Navarro Rubio, Otra democracia, p. 137.
1;8 P. Drucker, La gran ruptura, p. 68. La fiscalidad inutiliza los esfuerzos por impedir
la concentración del poder económico, a pesar de la evidencia de que -la compañía
grande y establecida no es un buen medio para lo nuevo, pequeño y creciente-,
es decir, favorable a la innovación. -Lo sorprendente es que, a pesar de las leyes impositivas
,hayan podido desarrollarse y crecer tantas nuevas compañías.» Pp. 68-69.
Los aberrantes -sisternas- fiscales dificultan la aparición y consolidación de pequeñas
empresas -empezando por las inversiones familiares- que, en la sociedad industrial,
expresan el incremento de la división del trabajo.
1;9 Losfundamentos de la libertad, XX. Inglaterra lo introdujo en 1910, Estados
Unidos en 1913, Francia en 1919.
160Los impuestos progresivos encontraron apoyo en quienes, como el social-cristiano
H. Belloc, veían en ellos, ingenuamente, un medio de difundir la propiedad:
-manejando este instrumento -afirmaba Belloc hacia 1937-le será posible a la sociedad,
si tiene la voluntad suficiente para hacerlo, reconstruir la pequeña propiedad,
a pesar de la complejidad y la centralización del mundo moderno.. La crisis de nuestra
civilización, p. 282.
161 Cfr. R. Aron, En defensa de las libertades y de la Europa liberal, p. 68.
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