la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...
la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...
la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO<br />
La obra d<strong>el</strong> <strong>liberal</strong> W. van Humboldt 0767-1855) Los límites <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción<br />
d<strong>el</strong> Bstadd" refleja <strong>la</strong> <strong>de</strong>sazón que ha sentido siempre <strong>el</strong> genuino<br />
pensamiento <strong>liberal</strong> ante <strong>el</strong> Estado, que su<strong>el</strong>e traducirse en una especie <strong>de</strong><br />
reduccionismo d<strong>el</strong> <strong>liberal</strong>ismo a <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong> que ha <strong>de</strong> ser limitado por <strong>el</strong><br />
Derecho-i<strong>de</strong>a en que participaba Heg<strong>el</strong>-, lo que le lleva hacia <strong>el</strong> Estado<br />
<strong>liberal</strong> <strong>de</strong> Derecho.<br />
241. La teoría contemporánea <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatalidad ha <strong>estado</strong> dominada por<br />
<strong>la</strong> doctrina alemana d<strong>el</strong> Estado <strong>de</strong> Derecho." Después <strong>de</strong> Heg<strong>el</strong>, <strong>la</strong> doctrina<br />
fue e<strong>la</strong>borada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> puntos <strong>de</strong> vista más jurídicos e influidos por <strong>la</strong><br />
concepción angloamericana <strong>de</strong> <strong>la</strong> rule of<strong>la</strong>ui; aunque no <strong>de</strong>jaran <strong>de</strong> estar<br />
condicionados por su origen." La i<strong>de</strong>a es que en <strong>el</strong> Rechtsstaatprevalece<br />
<strong>el</strong> Recht(Derecho), algo que ha sido consi<strong>de</strong>rado <strong>de</strong>recho durante generaciones<br />
y que refleja <strong>el</strong> Derecho natural en tanto ha sido sancionado y<br />
aceptado por <strong>el</strong> Volk (pueblo)."<br />
El neokantiano K<strong>el</strong>sen, su último gran teórico, ha l<strong>la</strong>mado <strong>la</strong> atención<br />
sobre <strong>la</strong> afinidad entre teología y jurispru<strong>de</strong>ncia. Una <strong>de</strong>termina <strong>el</strong> universo<br />
conceptual que rige <strong>la</strong> vida humana respecto al más allá, <strong>la</strong> otra <strong>el</strong> d<strong>el</strong><br />
aquen<strong>de</strong>. El Estado <strong>de</strong> Derecho, creador y legitimador d<strong>el</strong> Derecho, encierra<br />
<strong>la</strong> vida en su jau<strong>la</strong> legal, impersonalizándo<strong>la</strong>: -La soberanía sólo es<br />
concebible <strong>de</strong>ntro d<strong>el</strong> marco <strong>de</strong> lo normativo-, escribe K<strong>el</strong>sen." O sea, <strong>de</strong><br />
acuerdo con <strong>la</strong> concepción d<strong>el</strong> Derecho como expresión formal <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
moralidad que emana d<strong>el</strong> Estado. La doctrina k<strong>el</strong>seniana suministró una<br />
nueva teoría <strong>de</strong> conceptos pretendidamente in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> <strong>la</strong> teología,<br />
Fukuyama reivindica <strong>el</strong> <strong>liberal</strong>ismo <strong>de</strong> Heg<strong>el</strong> a quien. -rnás que consi<strong>de</strong>rarle <strong>el</strong> campeón<br />
d<strong>el</strong> Estado. se le podría enten<strong>de</strong>r también como <strong>el</strong> <strong>de</strong>fensor <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civíl..»<br />
Elfin <strong>de</strong> <strong>la</strong> Historia y <strong>el</strong> último hombre. p. 101. La Prusia <strong>de</strong> <strong>la</strong> época <strong>de</strong> Heg<strong>el</strong><br />
fue bastante <strong>liberal</strong> a pesar d<strong>el</strong> tópico.<br />
68 Sólo pudo influirtardíamente. La obra no se publicó completa hasta 1851. V. <strong>la</strong><br />
nota pr<strong>el</strong>iminar <strong>de</strong> J. Ab<strong>el</strong>lán a su edición españo<strong>la</strong>.<br />
69 Para <strong>la</strong> evolución <strong>de</strong> <strong>la</strong> doctrina d<strong>el</strong> Estado en Alemania, muy influida por Fe<strong>de</strong>rico<br />
<strong>el</strong> Gran<strong>de</strong>. F. Berber, Das Staatsi<strong>de</strong>al.. .•pp. 365 ss, aunque se limita prácticamente<br />
al punto <strong>de</strong> vista filosófico.<br />
70 F.ch. Dahlmann (1785-1860). <strong>el</strong> más <strong>liberal</strong> <strong>de</strong> todos, R.von Mohl (1799-1875),<br />
<strong>el</strong> más importante abogado d<strong>el</strong> Rechsstaat, expresión que utilizó en 1832. fuertemente<br />
influido por<strong>el</strong> constitucionalismo <strong>estado</strong>uni<strong>de</strong>nse, <strong>el</strong> muy influyente F.). Stahl (1802<br />
1861), que hizo famosa su expresión -<strong>el</strong> Estado tiene que ser un Estado <strong>de</strong> Derecho-,<br />
J.K. Bluntschli (1808-1881). 1. van Stein, R. Ihering, R. van Gneist, entre otros. No<br />
concebían <strong>el</strong> Rechsstaat limitado por <strong>la</strong> razón, como Kant, sino autolimitado por <strong>el</strong><br />
<strong>de</strong>recho positivo. Sobre <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong> Derecho, C. Schmitt, Teoria <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Constitución, 12-16. y otros escritos.<br />
71 G. Dietze, Liberalism Proper ..., p. 36.<br />
72 Teoria general d<strong>el</strong> Derecho y d<strong>el</strong> Estado, p. 225.<br />
202