la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO MODERNO
253. Para el liberalismo político, conforme a la tradición clásica, aparte
de sentirse incómodo con la artificiosidad del Estado, que exige una compleja
teoría abstracta, por lo que la pedagogía se convierte en parte esencial
de la actividad estatal, es la política un saber prudencial. De ahí que,
frente a la revolución, la reforma constituya un principio liberal. Reconoce
a la teoría únicamente valor pedagógico, transmisor de experiencias,
formativo, no proyectivo. Siendo la política una actividad vital, relacionada
con multitud de circunstancias producto de la vida histórica, los esfuerzos
por reducirla a esquemas más o menos coherentes sólo pueden conseguir
a lo sumo representar una realidad pasada. Acepta el liberalismo
sin discutirlos, como barrera frente al Estado, los frenos y contrapesos de
la división de poderes, a la que se había referido ya Aristóteles,'!' y los
-poderes intermediarios-, producto de la vida espontánea, histórica, elemento
organicista que se acomoda mal a una visión geométrica de la realidad,
elemento que proponía Montesquieu como freno y remedio al despotismo,
que es en realidad un producto de la vida espontánea, histórica.
Pero tampoco es propiamente teoría del Estado la monarquía constitucional
del barón de la Bréde, entrevista por R. Aron como su ideal de gobierno,
ya que el liberalismo rechaza la teología política. Lo más inequívocamente
liberal del Estado burgués de Derecho, deudor de Montesquieu, fue
su postulación de la libertad política que exigían las clases medias, como
principio extensible a las demás, al que se intentó adecuar la estatalídad.!"
254. Estado de Derecho significó ahí circunscribir la razón de Estado a
la dirección política de la sociedad sin inmiscuirse en ella y solucionar los
conflictos mediante el compromiso, sin evadirse de la circunstancia. Los
doctrinarios intentaron hacer del Estado un servidor de la sociedad controlado
por un riguroso sistema legal y con sólidas garantías individuales,
a la vez que insistieron en el compromiso, que practicaron incesantemente.
Estuvieron siempre lastrados por la imperiosa necesidad de atemperar
la agitada sociedad francesa, gravemente escindida entre los partidarios
del antiguo régimen y los de la revolución, el partido legitimista y el partido
republicano y otra multitud de grupos irreconciliables. Tanto más
111 -Todo régimen tiene tres elementos... Si esos elementos están en regla lo estará
también el régimen... De estos tres elementos, una cuestión se refiere a cuál es el que
delibera sobre los asuntos de la comunidad; la segunda, a las magistraturas... y la tercera
a la administración de justicia.» Política, p. 193.
112 R. Aron, criticando la definición de Hayek de la libertad, que en su opinión es
idealista, advertía que "en cada época, en cada sociedad, el sentimiento de la libertad
depende prioritariamente de una clrcunstancía.» Por lo que es raro que -pueda constituir
la exigencia de una esfera privada el contenido esencial de la reivindicación de
la libertad». -La définition libérale de la liberté .., en Études politiques, p. 215.
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