la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
afirmó que el fascismo es una "democracia organizada, centralizada, autoritaria",
en realidad "la forma más pura de democracia».
275. Problamente, se puede empezar a hablar de Estado Total a partir
de 1924, cuando Stalin sucedió a Lenin. Pero aunque su derivado totalitarismo
se aplica sin demasiada continencia, incluso anacrónicamente, 16 no
se entiende bien sin tener en cuenta los supuestos intelectuales y materiales
del Estado moderno, en el que ha encontrado el cauce idóneo. La dictadura
jacobina, su primera forma,'? fue más bien un antecedente. Se incubó
en el siglo XIX, debido en buena parte, pensaba Ropke, al culto a lo
colosal propio del cuantitativismo moderno, al poder ya la unidad. lB Mas,
como decía hace tiempo G. Leibholz, es un fenómeno del siglo xx. Constituye
una consecuencia del igualitarismo homogeneizador de la cultura
moderna, que tiene como deus exmachina el Estado y consagra el nihilismo
al anular todas las diferencias. La homogeneización termina con el
Derecho, dando lo mismo que el Derecho sea absorbido por la moral o
por la política: "el Derecho 'sólo' político y el Derecho sólo 'ético' son ambos
totalitarios.v'?
El totalitarismo significa, desde el punto de vista de la tradición europea,
el triunfo del "hombre exterior», reducido a pura masa por el cientificismo
estatal, que entiende la ciencia como ciencia orientada hacia un
objetivo determinado (Zweckwissenschaft), radicalmente escindido del
hombre "interior», que, derrotado por el primero, se había refugiado en la
Iglesia. Significa también la victoria final del Estado sobre esta última y la
de la tradición demonológica de la política sobre la politológica y escatológica.
La mentira usurpa descaradamente el lugar de la verdad, y, envilecidas
por ella la palabra y la autoridad, el mando se hace obedecer por la
manipulación y el terror. Constituye un grave error intelectual identificarlo
con formas y doctrinas anteriores: es el precipitado de un largo proceso
histórico ligado al constructivismo racionalísta.r'Aunque vuelvan los mitos
antiguos" y retornen en cierto sentido los modernos al punto en que
16 M. Greiffenhagen resumió en cinco las significaciones de -totalítarismo-: un tipo
extremo de dominación autocrática, -gnosís-, -maquiavelismo-, -russoníanisrno- y fenómeno
del siglo xx. -Der Totalitarismusbegriff in der Regimenlehre-, en Totalitarismus,
pp. 27-37.
17 Como sostiene recientemente K. Hornung, Das totalitare Zeitalter.
18 Die Gesellschafthrisis. .., pp. 103 ss.
19 E.-W. Bóckenforde, -Die historische Rechtsschule und das Problem der
Geschichlichkeit des Rechts-, en Staat, Gesellschaft, Freiheit, p. 27.
20 Aspecto en que insiste K.D. Bracher, Zeit der Ideologien.
21 L. Díez del Corral, Lafuncion del mito clásico ..., pp. 21 Yss. Sobre la politización
de la idea romántica de -una nueva mitologia-, M. Frank, Der kommende Gott. No se
puede olvidar la enorme influencia de G. Sorel, por lo menos en este punto,
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