la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO MONÁRQUICO
presentada por Rousseau como religión civil, tan extraña a la teología como
a la filosofía, en el famoso capítulo final del Contrato, donde el gran hallazgo
de la Ilustración, la ideología, expresión de unidad cultural cerrada
sobre sí misma, producto del modo de pensar estatal, sustituye a la religión.
Hasta tal punto que Rousseau amenaza a quien ose decir que fuera
de la Iglesia no hay salvación con «ser arrojado del Estado, a menos que el
Estado sea la Iglesia y el príncipe el pontífice•. Rousseau consiguió por fin
suprimir intelectualmente la distinción entre lo político y lo eclesiástico
iniciada en el Imperio Romano. Estaba lejos de imaginar que abría el camino,
a la corta, para el terror en nombre de la virtud; a la larga, para la
tiranía en nombre de los valores,142 virtudes culturales colectivas. En suma,
a la idea hobbesiana de imitar la salvación ultramundana que ofrece la
Iglesia con la salvación mundana por el Estada-Iglesia opuso la de salvación
más completa y segura por el Estado-Iglesia-Sociedad: la Comunidad,
una unidad cultural. Rousseau buscaba, según Koselleck, la unidad de la
moral y la política. Y ·10 que halló fue el Estado Total, esto es, la revolución
permanente ataviada con los ropajes de la legalidad.• J43 Pero, ¿no había
dicho en las Confesiones que -todo depende radicalmente de la política y
que cualquiera que sea el punto de vista, cada pueblo no será más que lo
que le haga ser la naturaleza de su Gobíernoi-!"
142 Sobre las tendencias totalitarias del pensamiento de Rousseau,].L. Talmon, Los
origenes ..., III; R Polin, La politique de la solitude. Essai surj.-j. Rousseau, IV.
143 Critica y crisis.., p. 295.
144 Oeuures completes, T. 1, p. 404.
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