la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LIBERALISMO Y ESTADO MONÁRQUICO
más ingresos fiscales, alentaban a su manera a la burguesía. Encontraron
un ejemplo en el que inspirarse para arreglar la situación y, como el ejemplo
arrastra, edulcoraron la idea de que el Estado es más fuerte si la sociedad
prospera, combinándola sabiamente con la de que debiera intervenir
el Estado en la sociedad para aumentar la riqueza nacional y la felicidad,
en lugar de limitarse a administrar justicia. La felicidad se convirtió en uno
de los tópicos propagandísticos del intervencionismo estatal. Los filósofos
hicieron de ella una consigna. Para fomentar la felicidad, -los filósofos
humanitarios del siglo XVIII predicaron el despotismo ilustrado y la dictadura
de la razón.» 99 El ejemplo vino de Rusia, que, sin querer, influyó decisivamente
por primera vez en Europa en el mundo de las ideas. Semejante
combinación-reorganizar la sociedad simplificándola y administrar
justicia- se convirtió en principio de gobierno.
203. Pedro I el Grande 0682-1725) había acometido la tarea de europeizar
(smodernizar-) la sociedad rusa, a fin de competir con los otros
poderes. La simplificó para aumentar los ingresos fiscales y la capacidad
militar. Catalina II (1762-1796) siguió una política parecida. El modelo se
difundió sin embargo a través de Prusia. 100 Con Federico II 0740-1786;
nacido en 1712) tuvo Alemania lo que le había faltado durante mucho tiempo:
-una personalidad política que obligó a los amigos y a los enemigos a
tenerla en cuenta-.'?' Nutrido de espíritu estatal hasta el punto de abrigar
sentimientos antidinásticos, captó la idea rusa. Federico I1, explicaba Hegel
a sus alumnos, -es el gobernante con quien entra en la realidad la nueva
época, en que el interés real del Estado obtiene su universalidad y su justificación
suprema> Federico -elevó el pensamiento al trono y lo hizo prevalecer
contra la particularidad.» 102 Por una parte, no veía en el Estado simplemente
el aparato de poder de una dinastía, sino, como dice Meineckc,
-una gran unidad viva que, si bien creada con medios dinásticos, los había
ya dejado muy atrás-, La vida y la experiencia le llevaron a -reconocer cada
vez más al Estado como una potencia vital superior e imperativa, como
una entidad que no sólo guiaba al príncipe, sino que condicionaba y abarcaba
también la felicidad de los súbditos, del pueblo.• J03 Sus inclinaciones
99 C. Schmitt, Romischer Katholtzismus..., p. 56.
100 V. los modelos del despotismo ilustrado en F. Prieto, Historia de las ideas y de
las formas políticas, Vol. III-2, I, rr, 3.
101 P. joachimsen, Vom deutschen Volk..., p. 35.
102 Federico Il, prosigue Hegel, -abolió los privilegios,los gremios y demás particularidades;
todos los derechos tradicionales que exitían aún en forma de derechos
privados perdieron su validez, siendo subordinados al mayor bien general.» Filosofía
de la Historia, T.n, pp. 393-394.
103 La idea de la razón de Estado ..., pp. 316-318.
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