la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
a esta palabra, el concepto "totalitario.. ,33 que permite definir la etapa final
de la vieja Europa." El ejemplo italiano sirvió de modelo, no sólo a Hitler,
ferviente admirador del Duce, sino también a Lenin, quien había seguido
atentamente los progresos del intelectual metido a condottiero, desde los
tiempos del «impotente exilio» suizo, «con aprobación y cierta envidia... 35
Los discípulos mejoraron muchísimo, al ponerla en práctica, la retórica totalitaria
del diseño fascista, que, a decir verdad, no fue mucho más allá del
nacionalismo y un imperialismo romántico. No obstante, la propaganda
hizo todo lo posible por evitar que se aplicase la palabra totalitario al Estado
soviético, aún más perfeccionado por Stalin -que tuvo la suerte de
poder aprender a la vez de Lenin, de Mussolini y de Hitler-, en virtud de
su pretendida legitimidad democrática y su antifascismo.
281. El Estado Total, más conocido como totalitario, se autodefine como
el contrapunto del Estado liberal de cualquier matiz. Desearía cortar toda
vinculación con el pasado; hasta con la misma tradición estatal. Por eso,
como fenómeno político, decía H. Arendt, es enteramente nuevo, ni absolutista
ni nacionalista, aunque tenga de las dos cosas. Tras la política de
los Estados totalitarios "se oculta una concepción del poder enteramente
nueva y sin precedentes, de la misma manera que tras su Realpolitik se
encuentra un concepto de la realidad enteramente nuevo y sin precedentes
36 ». Arendt consideraba que el rasgo principal, que revela su carácter, es
la «revolución permanente» enunciada por Trotsky." Hasta tal punto es
esencial al totalitarismo el movimiento continuo, la agitación y el cambio
permanente, que la única regla aconsejable para que todo el mundo pueda
estar seguro en un Estado Totalitario reza que «cuanto más visibles son
los organismos del gobierno, menor es su poder, y cuanto menos se conoce
una institución, más poderosa resultará ser en definitiva .» 38 En el totalitarismo
siempre hay otro poder organizado tras el poder visible, y los invisibles
están a su vez en continua transformación. Es una consecuencia
53 En cuya fijación tuvieron considerable influencia los libros de 1930 de E. Forsthoff,
Der totale Staat(l930) y E. ]ünger, Totale Mobilmachung. Al año siguiente apareció
el breve artículo de C. Schmitt «Die Wendung zurn totalen Staat..reconociendo
que se había agotado de hecho la distinción entre Estado y Sociedad. En 1937 trató
Schmitt de precisar el concepto en -Totaler Feind, totaler Krieg, totaler Staat.. Cambos
trabajos en Positionen undBegriffe), relacionando la guerra total-expresión en boga
desde la guerra mudial- y el enemigo total con esta nueva forma de estatalidad.
34 P. ]ohnson, Tiempos modernos, p. 347.
3; P. ]ohnson, Tiempos ..., p. 68.
36 Los orígenes del totalitarismo, p. 510.
37 Los orígenes , pp. 479 ss.
38 Los orígenes , p. 495.
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