la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

CAPÍTULO VIII
LIBERALISMO Y ESTADO MONÁRQUICO
173. Sin descartar que la idea de una Edad Moderna que sucede a la
Edad Media pueda ser, de creer a Voegelin, -uno de los símbolos creados
por el movimiento gnóstíco-, ¡ el primer siglo propiamente moderno es el
XVII. En el tiempo transcurrido desde la mitad del siglo XVI hasta la guerra
de los treinta años tuvo lugar la agonía del Renacimiento, que, asentado
en la vida natural, se oponía -al mundo como sueño, al mundo como misterio,
al mundo como caos-, tal como se puede ver en Shakespeare. Sintomáticamente,
en Italia, su patria de origen, venció aún la Contrarreforma
..en las cabezas y en los corazones... 2 El Barroco, la época entre 1610 y 1660,
quiso sublimar las tensiones entre el ensueño y la realidad natural, entre la
cultura nórdica, germánica protestante, y la cultura del sur, latina católica.
Fracasado el intento de la Contrarreforma por eliminar el caos-por ejemplo,
la guerra sin sentido de los treinta años-->, sin poder con el ensueño
(Calderón) ni con el misterio (Caravaggio, Ribera), el caos se resolvió precariamente
a costa de cierto anquilosamiento de la vida espontánea. Así
fue, finalmente, más eficaz la Reforma, que separó sin reservas el ensueño
de lo natural. El Estado se consolidó en Westfalia como forma mediadora
dominante en lugar de la Iglesia, decidiendo el triunfo de la cultura nórdica,
menos ligada al medio, más abierta al ensueño y al misterio-al mundo
del pensamiento y de lo posible-, sobre la latina, vinculada al entorno,
a la tierra, a los sentimientos, a la Naturaleza. Una más teorética, otra
más práctica. Lo resumía así Egon Friedell: -En Descartes, Calderón, Balzac,
Verdi culmina la etnia (Rasse); en Kant, Shakespeare, Goethe, Beethoven,
la Humanidad.v' Entre el ensueño y la realidad medió la abstracción, uno
de cuyos productos y pronto factor principal fue el Estado.
174. La tendencia general de la época a la abstracción y a la evasión de
¡ Nueva ciencia de la política, p. 207.
2 E. Friedell, Kulturgeschichte pp. 405-406.
l E. Friedell, Kulturgeschichte p. 411.
4 E. Friedell, Kulturgeschichte pp. 427-428.
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