la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

AGOSTAMIENTO DEL ESTADO
ma impresionante, adquiriendo el carácter de innovación histórica. Hoy,
decía Drucker en 1969, ..la vida privada no es un privilegio individual sino
una necesidad socíal-? Pero esta necesidad, que es una sexta causa determinante
de la descomposición de la estatalidad, choca frontalmente con
la tendencia estatal, aprovechándose de la técnica, a entremeterse en lo
espontáneamente privado, aspirando incluso a regular la libertad y el derecho
de vivir.P La oposición entre las nuevas posibilidades de vida espontánea
constreñidas por el Estado y el aparato y los usos de la estatalidad
empieza a ser probablemente la más aguda de las contradicciones
políticas internas, precisamente lo que lleva a postular la privatización, no
siempre acertada, de gran parte de lo que se considera todavía público. El
Estado está anticuado. La enorme concentración de poder de los Estados
actuales y los medios que emplean para ejercerlo hace ilusorias todas las
libertades. Es peligroso confundir la libertad con beneficiarse del Estado.
Como todo reclama la vuelta a la política natural, a la ..libertad natural"
frente a la artificiosidad que ha introducido y sigue introduciendo por
doquier el estatismo, el Estado se ha convertido en el más graveproblema
político. Sus contradicciones internas son insolubles, al no haber otra instancia
que las neutralice. La situación está exigiendo decisiones que simplifiquen
lo político. Mas la simplificación no puede circunscribirse ya a la
estatalídad." Está todo envuelto en el contexto de un cambio histórico de
dimensiones tan profundas que seguramente las decisiones tendrían que
inspirarse, no en la lógica de la ratio status, sino en la ética de la responsabilidad
histórica.f
314. Todo lo que es autoridad deriva de la exigencia de orden y todo lo
que es justicia de la exigencia de seguridad que hace posible la libertad.
Pero la autoridad está en entredicho y los criterios de la justicia son cada
vez más confusos. Es posible que esté ocurriendo algo parecido a lo de
1832 y otros momentos: que, por tratarse de una variación histórica, y esta
vez sin precedentes, no resulte fácil percibir la enorme alteración de la
realidad y distinguir lo verdaderamente político. La supervivencia de las
instituciones de una época puede resultar engañosa. Como enseña la ex-
37 "Por lo tanto -añadía Drucker- debe haber una forma de suspender la obtención
de informes sobre las personas, a menos que pueda demostrarse que es de
principalísima necesidad social." La gran ruptura, pp. 276-277. Los sistemas fiscales
vigentes son uno de los principales peligros para la vida privada y la libertad.
38 La sensación de impotencia frente al Estado da lugar al narcisismo de la que G.
Lipovetsky llama L'ére du vide. (Hay trad. española.)
39 Cfr. Th Schieder, La historia como ciencia, pp. 97 ss.
40 Cfr. R. Wisser, Responsabilidad y cambio histórico; H.Jonas, Das Prinzip
Verantwortung.
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