la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA TRADICIÓN LIBERAL Y EL ESTADO
ciencia de las limitaciones internas del Estado y la monarquía su autoridad.
Los príncipes ilustrados, al proclamarse simples se rvidores de los intereses
públicos estatales, en que se habían metamorfoseado los antiguos
intereses comunes-concepción incompatible además con el deísmo aplicado
al Estado-, reconocieron la madurez de la estatalídad y de su personalidad
y comenzó a entenderse implícita o explícitamente como ser moral.
Carácter que sólo se había reconocido hasta entonces a los hombres
concretos. La autoridad empezó así a pasar de la monarquía al Estado,
reteniendo aquélla solamente los resortes del poder. Quitárselos era ya
solamente una cuestión de fuerza.
210. Con el despotismo ilustrado emprendió el Mortal! Godhobbesiano
su carrera hacia la inmortalidad. En esa carrera ocurrieron dos cosas: una,
la intromisión decidida en la sociedad suprimiendo barreras ancestrales
entre esta última y los gobiernos; otra, la exigencia de una racionalización
y homogeneización cada vez mayor, más fácil en los Estados de influencia
calvinista, na en los que podían imponerse el hobbesianismo y el espinosismo
con menor resistencia. No se trata ya de introducir órdenes de racionalización,
sino de que, como decía Henri Pirenne, -el despotismo ilustrado
es la racionalización del Estado-. Pero hay un tercer aspecto que es
consecuencia de los otros dos: cuando el Estado interviene en la sociedad
con ánimo de transformarla, su modelo de racionalidad es inevitablemente
estatal: el Estado, más o menos idealizado, se pone a sí mismo como
modelo. De lo que deriva la regimentación de la vida social, intentada por
primera vez por el Estado despótico ilustrado. La tendencia estatista del
liberalismo enraizó firmemente en él, al mismo tiempo que revivía en el
plano intelectual la tradición clásica bajo la influencia inglesa y, durante
un momento, de la revolución norteamericana. 119 Arraigó también el ideal
de organizarel Estado y la Sociedad regidos por la moral, concebida como
autónoma pero fundada en la naturaleza humana, reconciliando el individualismo
y el Estado, tal como lo expresan el imperativo categórico de Kant
y su doctrina del Estado racional.
4. EL IDEAL DEL ESTADO MORAL
211. Laicización no es lo mismo que secularización. El laicismo considera
la cultura algo natural, próximo a la naturaleza debidamente cultiva-
118 En Francia, el calvinismo había entrado en el Estado con Enrique IV.
119 Ejemplo famoso, la obra de Condorcet de 1788 Influencia de la revolución de
América sobre Europa.
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