la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...
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CAPÍTULO X<br />
LIBERALISMO Y ESTADO TOTAL<br />
272. El terreno abonado para <strong>la</strong> aparición <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva forma d<strong>el</strong> Estado,<br />
en <strong>la</strong> que culmina su mito e inicia su <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia, fue <strong>la</strong> guerra <strong>de</strong> 1914<br />
1918. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> obligar a remo<strong>de</strong><strong>la</strong>r <strong>la</strong> teoría d<strong>el</strong> gobierno <strong>de</strong> acuerdo<br />
con <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s técnicas, generó tal sentimiento <strong>de</strong> inseguridad vital,<br />
que intensificó los anh<strong>el</strong>os comunitarios en un ambiente en <strong>el</strong> que habían<br />
progresado enormemente <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as igualitarias, 1 favorables a <strong>la</strong> simplificación<br />
y <strong>la</strong> homogeneización total. El sentimiento <strong>de</strong> comunidad, aunque se<br />
fije exclusivamente en <strong>la</strong> nación, <strong>la</strong> raza, <strong>el</strong> internacionalismo <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se, etc.,<br />
no tolera ni <strong>el</strong> Estado <strong>de</strong> Derecho ni <strong>la</strong> visión que <strong>el</strong> Estado Social tiene <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> sociedad como campo en que se oponen los intereses, que pue<strong>de</strong>n componerse<br />
por <strong>el</strong> Derecho. Y ese sentimiento <strong>de</strong> comunidad que eran incapaces<br />
<strong>de</strong> satisfacer <strong>la</strong>s iglesias hizo <strong>de</strong>rivar <strong>el</strong> creciente racionalismo científico<br />
técnico <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatalidad, ya <strong>de</strong>smesurado, en irracionalismo <strong>de</strong> connotaciones<br />
r<strong>el</strong>igiosas.<br />
La primera gran guerra europea, alentada por <strong>el</strong> nacionalismo, fue, en<br />
efecto, <strong>la</strong> línea divisoria con <strong>el</strong> momento en que empezaron a consumarse<br />
<strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s d<strong>el</strong> Estado. Comenzó entonces lo que E. Halévy l<strong>la</strong>mó<br />
-era <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tiranias-, que K. Hornung prefiere l<strong>la</strong>mar recientemente ..época<br />
totalítaria-' y Bracher, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> otro punto <strong>de</strong> vista, ..tiempo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s í<strong>de</strong>ologías-.'<br />
Halévy caracterizaba <strong>la</strong> época por <strong>la</strong> inmersión <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatalidad en <strong>la</strong> sociedad.<br />
Formuló <strong>la</strong>s tesis centrales al someter<strong>la</strong>s al juicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Société<br />
francaise <strong>de</strong> philosophie en noviembre <strong>de</strong> 1936...La era <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tiranías data<br />
d<strong>el</strong> mes <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 1914, momento en que <strong>la</strong>s naciones b<strong>el</strong>igerantes<br />
adoptaron un régimen que cabe <strong>de</strong>scribir <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera siguiente: a) Des<strong>de</strong><br />
<strong>el</strong> punto <strong>de</strong> vista económico, <strong>la</strong> estatificación, extremadamente extendida,<br />
<strong>de</strong> todos los medios <strong>de</strong> producción, <strong>de</strong> <strong>la</strong> distribución y <strong>de</strong> cambio;<br />
y, por otra parte, <strong>el</strong> l<strong>la</strong>mamiento <strong>de</strong> los gobiernos a los jefes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organi-<br />
I Véase C. Polín, L'esprit totalitaire, pp. 108 ss.<br />
2 Das totalitáre Zeitalter.<br />
j Zeit <strong>de</strong>r I<strong>de</strong>ologien.<br />
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