la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...

LA SITUACIÓN HISTÓRICA
pa como historia del Estado. Desontologizada ia estatalidad por la ideología,
al quedarse reducida a manifestación suprema del espíritu neutral y
objetivador de la técnica." y, por consiguiente, radicalmente despolitizada,
ha quedado al descubierto su naturaleza de puro instrumento al servicio
del poder. Advertía Bernanos en 1947 que -el problema del Estado
moderno es uno de los aspectos capitales de la crisis universal-o Y añadía
que como el Estado todavía se llama Estado, -continúa beneficiándose de
la consideración ligada antaño a esta palabra-." En este sentido, sí habría
triunfado el liberalismo, una antigua tradición europea que se configuró
como doctrina política laica, justamente para enfrentarse a la ontologización
de la estatalidad por la teología política moderna, que constituye el trasfondo
de toda verdadera teoría del Estado como forma histórica de lo Político.
Y, en cierto modo, también habría triunfado otra posibilidad de la
democracia al fracasar la contrarrevolución democrática socialista;" que,
apoyada en el Estado, ha pugnado con la concepción liberal. Pero todo
eso en modo alguno significa que hayan vencido para siempre el liberalismo
y la democracia. Veritasfilia temporis.
6. Circunscribiríase, pues, el fin de la historia al fin del Estado y de su
contrapunto, la sociedad moderna. Es decir, al fin de las legitimidades
modernas. Que, mientras no sean sustituidas por una nueva legitimidad,
dejan paso a una inquietante situación de ilegitimidad." Agotada la dialéctica
del Estado y la sociedad por la incapacidad de aquél de cumplir los
amplios fines securitarios prometidos por el humanitarismo que constituye
su último sustrato espiritual;" y por haber perdido la política moderna
la neutralidad objetiva propia de la ratio status, reverdece el espíritu libe-
16 Que ha desontologizado también la Sociedad, el pendant artificial moderno
del Estado.
17 La libertad, ¿para qué?, p. 80.
18 -Actualrnente -escribía M. Kriele dos años antes de la culminación de la perestroika-
se encuentra bloqueada y en parte rechazada la revolución democrática
mundial por la contrarrevolución socialista, que pretende ser también una revolución
universal, con la que tiene que rivalizar.» Die demokratische Weltrevolution, p. 12.
19 Hasta el siglo XVI, lo -Iegítírno- lo definía la Iglesia; luego, poco a poco, el Estado;
desde la Revolución francesa y especialmente desde la de 1848, los intelectuales
emancipados de la Iglesia y el Estado, a través de la ideología, en nombre de la Sociedad;
desde 1968, tras un breve predominio de los científicos sociales, la opinión pública.
Pero la opinión, en tanto opinión, no puede definir la verdad.
20 Th. Spragens, jr., sin plantearse las formas que puede adoptar el liberalismo, ha
expuesto cómo cabe llegar desde los supuestos del humanitarismo liberal a la tecnocracia,
el irracionalismo político o pura y simplemente a la tiranía. The lrony o/Liberal
Reason. Véase también el sugerente libro de R. y C. Polin, Le libéralisme. Espoir ou
péril. Raymond (OUO se pronuncia a favor y su hijo Claude (NON) en contra.
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