la tradición liberal y el estado - Real Academia de Ciencias Morales ...
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LIBERALISMO Y ESTADO MODERNO<br />
principal enemigo, y evocar con su propia existencia <strong>la</strong>s doctrinas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
tiranía y <strong>el</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> resistencia, 162 se preocuparon-con frecuencia por<br />
no tener más remedio- <strong>el</strong> mismo socialismo sedicentemente <strong>de</strong>mocrático<br />
y <strong>la</strong> social<strong>de</strong>mocracia, a los que se unió más tar<strong>de</strong> <strong>la</strong> versión <strong>de</strong>mocrática<br />
cristiana, por guardar actitu<strong>de</strong>s y formalida<strong>de</strong>s <strong>liberal</strong>es que les distinguieran<br />
<strong>de</strong> sus antipáticos parientes.<br />
269. Mas, como hace tiempo que recibe Europa influencias <strong>de</strong>cisivas<br />
<strong>de</strong> Estados Unidos, don<strong>de</strong> es frecuente hacer política con intenciones<br />
moralizantes, toda <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> intervencionismo estatal que lleva aparejado<br />
<strong>el</strong> Estado Social adquirió carta <strong>de</strong> naturaleza universal con <strong>el</strong> New<br />
Deal, 163 inventado por <strong>el</strong> presi<strong>de</strong>nte Roosev<strong>el</strong>t para resolver <strong>la</strong> crisis <strong>de</strong> 1929.<br />
El -Nuevo Trato.. dio <strong>el</strong> espaldarazo legitimador al Estado administrativo,<br />
aunque prosperase comparativamente menos en Estados Unidos, don<strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> sociedad conservó <strong>la</strong> iniciativa.l'" Vino en su ayuda <strong>la</strong> veneración d<strong>el</strong><br />
<strong>liberal</strong>ismo estatista <strong>de</strong> Keynes, cuya doctrina económica encaja muy bien<br />
con <strong>el</strong> saint-simonismo, como santo patrono d<strong>el</strong> ya aceptado Estado social<br />
y <strong>de</strong>mocrático <strong>de</strong> Derecho, que había empezado a poner en marcha Suecia<br />
por su cuenta en 1932. Al apropiarse <strong>el</strong> Estado social, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1942, <strong>la</strong>s<br />
i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> otro inglés, Beveridge, sobre <strong>la</strong> organización <strong>de</strong> <strong>la</strong> seguridad social,<br />
aunque, por cierto, en modo alguno se proponía lo que resultó-por<br />
ejemplo, redistribuir <strong>la</strong>s rentas-, empezó a evolucionar hacia <strong>el</strong> Estado<br />
<strong>de</strong> Bienestar, respuesta política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mocracias <strong>liberal</strong>es al éxito (propagandístico)<br />
d<strong>el</strong> socialismo soviético, adoptando también métodos pi a<br />
nificadores.l'v Que sugieren, por cierto, <strong>la</strong> interesante i<strong>de</strong>a, que ac<strong>la</strong>ra muchas<br />
cosas posteriores, <strong>de</strong> que, en <strong>la</strong> medida en que se aúna <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r<br />
político con <strong>el</strong> saber técnico en estas p<strong>la</strong>nificaciones ..<strong>liberal</strong>es.., "ya no es<br />
exclusivamente <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r estatal-l'" <strong>el</strong> que actúa; es <strong>de</strong>cir, insinúa un proceso<br />
paral<strong>el</strong>o <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobjetivación <strong>de</strong> <strong>la</strong> estatalidad, susceptible <strong>de</strong> acabar<br />
162 Cuya <strong>de</strong>ca<strong>de</strong>ncia constituye una consecuencia ..d<strong>el</strong> rechazo <strong>de</strong> <strong>la</strong> orientación<br />
práctico-moral y finalista <strong>de</strong> <strong>la</strong> política ». W. Hennis, Política y filosofía práctica, pp.<br />
88 ss.<br />
163 En realidad fueron dos: <strong>el</strong> <strong>de</strong> 1933-1936 y <strong>el</strong> <strong>de</strong> 1937-1938.<br />
164 Según D. M<strong>el</strong>ossi, en Estados Unidos <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia rechazó <strong>el</strong> concepto <strong>de</strong><br />
Estado, haciendo su pap<strong>el</strong> <strong>el</strong> ..control social-o El Estado d<strong>el</strong> control social, espec. 6 ss.<br />
165 El autor más representativo fue sin duda K. Mannheim, autor bien intencionado,<br />
cuya obra más característica es, probablemente, su libro póstumo (1950) Libertad,<br />
po<strong>de</strong>ry p<strong>la</strong>nificación <strong>de</strong>mocrática. Otro autor muy influyente al respecto fue <strong>el</strong><br />
sueco G. Myrdal, cuya obra <strong>de</strong> 1930 The Political Element in the Deu<strong>el</strong>opement of<br />
Economic Theory, título <strong>de</strong> <strong>la</strong> versión inglesa <strong>de</strong> 1953, alcanzó gran difusión en un<br />
ambiente predispuesto.<br />
166 E. Forsthoff, «La p<strong>la</strong>nificacíón-, en El Estado <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad industrial, p. 196.<br />
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