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112 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
Así que mientras Hekmatiar comienza la demolición de Kabul
con sus piezas de artillería hasta convertirla en una nueva Sarajevo y,
según algunos, dicho algo exageradamente, en una emulación a
pequeña escala de Dresde (Griffin, 2001: 52) 2 , los halcones afganos se
parapetan en sus respectivas trincheras con la confianza puesta en que
nadie les molestaría en demasía.
Ante todo, es importante distinguir, conceptualmente hablando,
el fenómeno de los señores de la guerra de otros similares que poseen
ciertas conexiones con éste, pero que en realidad responden a otros
contenidos. Lo planteo porque no debería confundirse a los warlords
con los líderes tribales –con los que muchas veces mantienen una
complicada relación- ni con los líderes religiosos. En esta línea,
Kimberly Marten nos ofrece algunas pistas para separar estas
realidades (Marten, 2007: 48).
Efectivamente, los señores de la guerra poseen rasgos
específicos, tales como: 1) sólo desean sostener bajo su potestas
porciones relativamente reducidas del territorio estatal. En este sentido,
sus ambiciones son mucho más limitadas que las que suelen
impregnar a los líderes religiosos; 2) su conducta está dirigida por el
auto-interés, marginando aspectos ideológicos que, en su caso,
adquieren un rol marginal y, en ocasiones, nulo. E incluso, si se da la
primera circunstancia, dicha marginalidad se pone al servicio de esos
fines de índole más crematística. En este sentido, se distinguen tanto
de los líderes tribales y su sentido de servicio a su comunidad, así
como de respeto a las tradiciones –de las cuales frecuentemente son
meros legatarios- como de los líderes religiosos; 3) la autoridad de los
señores de la guerra es carismática (en el sentido weberiano) y se
refuerza a través de relaciones de patronazgo, desvinculándose de
otras consideraciones y, finalmente, 4) su forma individualista de
organizar sus actividades, así como el perfil de su liderazgo, provocan
una tendencia a la fragmentación social y dificulta sobremanera la
adopción de acuerdos transversales –ya sean de índole política o
2
Griffin recuerda que esta circunstancia provocó la diáspora de lo que quedaba de la
vieja elite urbana kabulí, incluyendo médicos, profesores e ingenieros. Y también
algunos funcionarios profesionales dignos de ese nombre. Gentes, en definitiva, que
hubiesen sido muy necesarias para levantar el país desde la capital y que
definitivamente arrojaban la toalla. Cuestión de supervivencia…