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CAPÍTULO 12
LA APARICIÓN DE NUEVOS PROBLEMAS
DE SEGURIDAD
Lo cierto es que hacia el año 2006 se abre de nuevo la caja de
Pandora. Las cifras disponibles son preocupantes. No sólo por el
número de víctimas de esta novedosa pero nada inverosímil amalgama
de narcoterrorismo recubierto de religiosidad. Porque en el seno de un
Estado fallido al que le cuesta pasar de la fase de mero proyecto de
Estado, como es y casi siempre ha sido Afganistán en su tortuosa
historia, lo normal es que crezca también la delincuencia común,
desideologizada. El sueño de los anarquistas se convierte en pesadilla.
Supongo que ellos nunca pensaron en Afganistán. Pero suele ocurrir.
No es el único caso. Ni siquiera en un análisis meramente sincrónico
de la realidad. Ahora bien, a partir del año 2006 aparecen en escena
problemas derivados de esa extraña mezcla de, en primer lugar,
fanatismo religioso, en segundo lugar, odio al extranjero y, en tercer
lugar, inconfesables intereses creados de carácter meramente
crematístico.
De manera que el primer ingrediente de entre los citados,
quizá sazonado con el segundo, contribuye al incremento exponencial
de la violencia en Afganistán. De hecho, de los tres ingredientes
citados, estos dos combinan muy bien. Lo sabemos y lo ratifican otros
expertos, para quienes este incremento se debe al respaldo que los
talibán todavía reciben de Pakistán y a “una creciente reacción pastún
contra la presencia de tropas extranjeras en suelo afgano que dura ya
siete años” (Chellaney, 2009: 15). O a la combinación de ambos
factores. En todo caso, la novedad radica en la difusión de los
atentados suicida. Algo hasta entonces extraño a la cultura afgana.
Extraño al código de honor pastún. Pero más característico de ciertas
versiones de la yihad. De hecho, no nos engañemos, el suicidio está
prohibido por el Islam, como por el resto de religiones que se precien.
Sin embargo, esto último acaba siendo muy relativo. Paradójicamente.
Puesto que los talibán y otros extremistas siempre pueden aducir que