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204 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
Por el momento se ha dado un paso muy importante. La
Constitución de 2004 reconoce ambas lenguas como co-oficiales en
todo el territorio afgano. Además, dado el espíritu de reconciliación
nacional que la preside, las demás lenguas, muy minoritarias, también
son co-oficiales en sus respectivos ámbitos territoriales. De entre todas
ellas destaca el uzbeko, hablado por cerca de un 10% de la población.
Cifra demasiado reducida para aspirar a más. Pero suficiente para
merecer lo logrado. En realidad, sabemos que históricamente la lengua
uzbeka había sido perseguida. En cambio, el nuevo estatuto le debería
permitir el acceso a una superior dignidad. Lo relevante, en estos
casos, más que el hecho en sí, es la mentalidad que está detrás de todo
ello. Esto es, que los pastún y los tayikos y los hazaras entiendan que
la lengua uzbeka no es ajena a su propio proyecto político. Y que los
uzbekos admitan que ellos también caben en ese Estado-Nación in
fieri sin tener que desnaturalizarse. Dicho con otras palabras, que
Afganistán, a través del gobierno de Kabul, sea capaz de comportarse
como una madre patria aunadora de la diversidad existente entre sus
gentes. Con lo cual dejaría de ser, de una vez por todas, un arma
arrojadiza que una minoría emplea para satisfacer sus propias
veleidades contra los intereses de las demás.
Ni que decir tiene que ya será más complicado resolver la
cuestión de los agravios recíprocos. Estos últimos tiempos han sido
testigos de numerosas muertes por motivos étnicos. Se ha hablado de
limpieza étnica, e incluso de prácticas genocidas. En una sociedad tan
pendenciera como la afgana, esto presupone nuevos problemas. No es
muy difícil constatar que a lo largo de los últimos 15 o 20 años las
presiones tendentes a defender los nacionalismos periféricos de base
étnica se han incrementado (en ocasiones mediante el acicate de
potencias extranjeras, dicho sea de paso), en buena medida por causa
de esa espiral de violencia. En realidad, lo que ha ocurrido es que iban
apareciendo partidos con un líder de tal o cual etnia, pero con
pretensiones multiétnicas, y que al cabo de no muchos años esos
mismos partidos (o sus sucesivas escisiones) ya eran partidos que
abrazaban explícitamente un ideal del tipo volkgeist. Ciertamente. Así,
Jamiat-e Islami, Hezb-e-Islami o el Junbish. Todos han tenido una
deriva similar, pero cada cual con su identificación principal a la
bien, habrá que notar que eso también significaría firmar el acta de defunción de
Afganistán en cuanto tal.