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78 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
propuesta consistía en crear un Estado pastún independiente en los
territorios que desde 1893 habían quedado del lado paquistaní. Sin
que eso significara que la zona afgano-pastún de la línea Durand se
viera afectada en su status. No hay que hacer un gran esfuerzo para
leer entre líneas el auténtico significado de esta propuesta, ya que
lo más probable es que, de haberse aplicado, ese nuevo Estadopastún
habría acabado, de iure o de facto, más tarde o más
temprano, bajo la égida de Kabul. De modo que el plan “A”
hubiese sido realidad, aunque a través de una aproximación más
indirecta.
Ni que decir tiene que en Pakistán no estaban dispuestos a
ceder ni un ápice en este asunto. Aunque en esos momentos los
pakistaníes no se podían permitir el actuar en solitario contra
Afganistán. Menos, si cabe, teniendo a una India hostil a sus
espaldas. Así que, en los años sucesivos a 1947, Pakistán va a
acercarse al bloque occidental en la ya incipiente “guerra fría”.
Como consecuencia de ello va a firmar el Pacto de Bagdad, en
1955, por ejemplo. Por aquel entonces, esta opción constituía su
mejor garantía de que desde Kabul no se movería pieza sobre la
controversia pastún. Pero me atrevería a decir que ese primer
encontronazo ha tenido y sigue teniendo nefastas consecuencias en
la región. Sea como fuere, esa entidad nunca juridificada llamada
Pastunistán es uno de los mayores quebraderos de cabeza para unos
y otros (y, al final, para la sociedad internacional en su conjunto).
La verdad es que en los años sucesivos, a medida que se fortalecía
política y militarmente, Pakistán ha aprovechado la más mínima
ocasión para devolver la moneda al régimen de Kabul. Con el paso
del tiempo, Islamabad devendrá la capital encargada de tomar la
iniciativa con el fin de manipular la causa pastún en contra de los
interesas de Kabul 2 . Más adelante tendremos ocasión de analizar
los efectos de esta política.
2
Aunque la etnia dominante en Pakistán no es la pastún, sino la punjabi, con cerca del
65% de la población total del país. Los pastún, los beluches y los Sind agrupan el resto
de su ciudadanía.