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CAPÍTULO 13 199
EL DILEMA NACIONAL. AFGANISTÁN, UNA NACIÓN… PERO ¿QUÉ NACIÓN?
La opción de Olivier Roy es más modesta pero, precisamente
por ello, bastante más verosímil. En efecto, la identificación de
Afganistán con el Islam tiene sentido, sobre todo cuando ese Islam es
desvestido de otras pretensiones. Porque a día de hoy la práctica
totalidad de la población afgana es musulmana. Y porque, visto en
clave histórica, el influjo musulmán es el más importante, con
diferencia, de todos los aportes de los que se ha beneficiado
Afganistán. Su personalidad como nación, sea cual sea el criterio
finalmente elegido para vertebrarla, penderá necesariamente del Islam.
Eso es, por otra parte, lo que se deduce de los acontecimientos. En
efecto, “si alguna vez ha existido un sentimiento de unidad en el país,
ese es el Islam, con su concepto de unidad y universalidad (Umma)”
(Ewans, 2002: 7-8). Además, como comenta Roy, la ventaja de esta
apuesta es que contiene, por definición, un discurso interétnico. Algo
que casa muy bien con la compleja sociedad afgana.
Lo que ocurre es que el Islam también es un concepto muy
amplio. La cuestión no sería demasiado relevante en países
acostumbrados a vivir en un ambiente de tolerancia religiosa, siquiera
sea la propia de un ecumenismo estrictamente islámico. Pero sabemos
que éste no es el caso de Afganistán. Especialmente en los últimos
tiempos. Con todo, no es una idea descartable si los afganos sunnitas y
chiítas (y dentro de éstos, los ismaelitas) se avienen a resolver sus
disputas a través de una propuesta que parta de una visión más
generosa del Islam. Algo así como un Estado confesional islámico que
admita y proteja las diferentes versiones de dicho credo. Pero los
últimos tiempos han mostrado la peor cara de los enfrentamientos
entre creyentes. Porque ciertas versiones del sunnismo no aceptan que
los chiítas lo sean.
Recordemos que a principios de los años noventa Abdul
Sayyaf se enfrentaba a los hazaras no por tener rasgos mongoles y no
entender la lengua pastún, sino por ser chiítas. Sabemos también que
las consecuencias de su wahhabismo sobre esa minoría étnica fueron
nefastas. Por otro lado, un sucedáneo de esta opción sería convertir
Afganistán en una nación sunnita. Que es lo que deseaba Sayyaf. Pero
la minoría chiíta es bastante significativa. Entre un 15 y un 20% de los
afganos, sobre todo hazaras, pero hemos visto que incluso algunos
tayikos siguen los pasos de Alí, el yerno de Mahoma. Así que un