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200 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
hipotético Estado-Nación sunnita tendría también visos de ser muy
inestable.
La opción talibán es la más novedosa. Debe ser seriamente
considerada por diversos motivos. En parte porque son ellos los que
ponen algo de orden en el caos de la guerra civil de 1992-1996.
Aparentemente eso sólo los calificaría como hacedores de un Estado.
No necesariamente de una nación. Pero la verdad es que, como se dijo
en el capítulo correspondiente, los talibán comenzaron aunando
voluntades alrededor de su proyecto político. En parte, también,
porque perseveran en su intento, y al menos desde su propio punto de
vista, ellos no se limitan a poner un poco de orden allá por donde
pasan. Su vocación va mucho más allá. Consiste en divulgar un modus
vivendi específico. Un elenco de normas de convivencia, de reglas
morales, un sentido de la virtud y del vicio. Una manera de entender la
vida. Una vía para delimitar quienes son amigos y quienes enemigos,
y las razones de ello. Como es notorio, todo eso sobrepasa lo que es
exigible al concepto de Estado.
Pero los talibán, desde su puesta de largo, han sido objeto de
escrutinio por cuestiones que ahora nos incumben. Por ejemplo,
durante años se ha discutido hasta qué punto traen consigo un
proyecto nacional para Afganistán o, como sugieren sus influencias
deobandi y wahhabitas, pergeñan a su manera la constitución de una
Umma. Lo cual nos retrotraería a los comentarios vertidos en los
párrafos correspondientes. Algunos consideran que los talibán, pese a
dichos antecedentes, surgen como un movimiento nacionalista afgano.
Nada más (Marsden, 2002: 115). Sin embargo, admiten que su
relación con Al Qaida es la que les va a proporcionar ese sesgo
panislamista y, en ese sentido, internacionalista. Sobre todo a partir de
1998. Yo iría más lejos todavía. Probablemente los talibán, en sus
orígenes, sean una plataforma del nacionalismo pastún. Esto es, ni
siquiera me atrevería a decir que lo eran de un presunto nacionalismo
afgano. La confusión ya mencionada de sharia y pashtunwali así lo
acredita.
Con todo, esta afirmación requiere una salvedad. Los talibán
siempre han negado que constituyan un grupo étnicamente cerrado. Es
cierto. Es decir, es cierto que lo han negado. Sin embargo, la verdad es
que salvo en lo que se refiere a alguna pequeña incrustación tayika, a