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CAPÍTULO 2 53
UNA NACIÓN CON UN PARTO COMPLICADO
entre durrani y ghilzai provocaron un levantamiento de estos últimos
hacia 1886. Así que Abd-al-Rahman decidió llevar a cabo su jugada
maestra. Fijó su mirada en las tierras de los hazara que, como sabemos,
eran chiítas. Y se propuso intensificar la desarticulación de la minoría
hazara. Para lograrlo, Abd-al-Rahman declaró la yihad contra los
chiítas afganos. Esto le permitió recuperar a los ghilzai para su causa,
de una manera bastante más efectiva. Hacia 1888, el Hazarajat había
sido sometido mediante una operación en la que durranis y ghilzai se
dejaron liderar de consuno por el emir. Pero con esto se enfatizaba una
vez más un proyecto de Afganistán esencialmente pastún, y
esencialmente sunnita 5 .
Desde ese momento, los descendientes de quienes fuesen
orgullosos guerreros de Gengis Khan llegaron por avalanchas a Kabul
para “servir como siervos” a los pastún durrani que conformaban la
elite política, como siempre, de forma casi monolítica. Pero antes
observaron impotentes como les destruían sus mezquitas chiítas en sus
propias tierras. O como los Koochi (pastores nómadas que comparten
origen pastún) recibían todo tipo de protección y aliento desde Kabul
para adentrarse en esas mismas tierras hazaras, muy a pesar de los
deseos de los lugareños y de sus intereses agropecuarios (Griffin,
2001: 335-336). De hecho, la política de Abd-al-Rahman incluía una
auténtica repoblación con personal perteneciente a las tribus pastún
del sur que afectaba, sobre todo, a tierras tayikas y hazaras, así como
de las otras minorías (como la uzbeka) que tras su éxito iban a quedar
definitivamente encajadas en el nuevo Estado. Este hecho,
efectivamente, ya no iba a conocer marcha atrás.
Los afectados fueron casi siempre pastún ghilzai, que en
número de decenas de miles fueron conminados a abandonar sus
tierras natales para establecerse definitivamente al norte de la
cordillera del Hindu Kush, precisamente para encargarse de las tierras
hasta entonces en manos de las demás minorías étnicas (Ewans, 2002:
5
De todas formas, se registraron insurrecciones de los hazara entre 1891 y 1893.
Asimismo, Abd-al-Rahman combatió con éxito a los uzbekos en 1888. Y fue el artífice
de la islamización del Nuristán, de la que hemos hablado más atrás, culminada en 1896.
Según parece, fue especialmente duro en su trato con los hazara y los nuristanos, y algo
más condescendiente con los uzbekos –por ser suníes- (Jawad, 1992: 15). En este
sentido, puede decirse que su trayectoria como gobernante fue muy similar a la seguida
por Ahmad Shah Durrani. Aunque algo más contundente.