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188 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
se trata de una muerte en plena yihad y que es precisamente este tipo
de muerte la que garantizará el paraíso en la otra vida 1 .
En todo caso, como digo, las cifras son elocuentes, no sólo por
el número de atentados, sino también por la curva creciente que
describen, a partir de cierto momento. En 2004 se documentan sólo 3
y en 2005, de 17 a 21. A partir de ahí tenemos un punto de inflexión.
En 2006 ya se contabilizan entre 123 y 139 –según fuentes- mientras
que en 2007, alcanzan los 137 a 160. Todo esto ha hecho posible que
de un tiempo a esta parte se venga aludiendo a un fenómeno de
progresiva “iraquización” del conflicto afgano, especialmente a partir
de 2006 (v.gr. Kern, 2006: 4 y Hsu&Cole, 2006). Sólo en ese año
mueren más de 4000 personas, incluyendo cerca de 200 soldados de la
ISAF, como consecuencia de la violencia (Fuente, 2007: 72). En 2007
las víctimas ascienden a unas 6000, mayoritariamente víctimas de
alguno de los 2700 atentados contabilizados solamente en dicho
ejercicio. Entre ellas se incluyen 210 militares de la coalición
internacional y más de 700 miembros de las fuerzas de seguridad
afganas, que ya pagan su propio peaje de sangre.
En todo caso, muchos de los fallecidos son civiles (VVAA,
2008: 30-31). Algunos de ellos han sido víctimas de los bombardeos
de la OTAN como respuesta a atentados previos. No se trata de
represalias, entiéndase bien. Sino de una determinada forma de
entender la persecución de los terroristas aprovechando el indisputado
dominio del aire de que se dispone. Pero esto ya ha arrancado algún
toque de atención desde el gobierno de Hamid Karzai. Sin ir más lejos,
en junio de 2007, el presidente afgano se quejó amargamente de que
en sólo 10 días murieran 90 civiles a modo de víctimas colaterales de
operaciones militares de la coalición aludiendo un tanto
enigmáticamente a que “las vidas de los afganos no son baratas”. En
agosto de 2008, el gobierno de Kabul ha decidido investigar la muerte
de hasta 76 civiles producidas en similares circunstancias. Pero, al
1
Si analizamos la oposición islámica a las pretensiones occidentales (cristianas) de
dominación con mayor perspectiva tanto geográfica como histórica, podemos ver que la
presencia de ataques suicidas no es tan extraña. A título de ejemplo, vale citar el caso
de un regimiento de “asesinos kamikazes” creado en Delhi, en 1857, en el contexto de
la rebelión de los cipayos (Dalrymple, 2008: 18). En aquel caso también se hizo alusión
a la yihad y también se mezclaron los criterios estrictamente teológicos con los más
propios de una guerra clásica de liberación.