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86 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
relaciones internacionales 8 . Aunque a su manera, esto es, jugando
al juego –muy afgano- de los equilibrios entre las grandes potencias.
De él se decía, sin ir más lejos, que “era feliz cuando podía
encender sus cigarrillos estadounidenses con cerillas soviéticas”
(Jawad, 1992: 17-18). Pero a ojos de Moscú también dio señales
que podían interpretarse como un giro todavía más drástico en
relación con el patronazgo soviético. La verdad es que pidió ayuda
a Henry Kissinger para empezar a reconstruir las deterioradas
relaciones con el Irán del Sha Reza Palevi y con los propios
Estados Unidos (Zorgbibe, 1997: 605 y ss.). Esto último podía ser
interpretado más bien como un gesto de desaire hacia Moscú, que a
la postre le resultaría caro. Aunque no deberíamos olvidar que en
aquellos tiempos los Estados Unidos todavía estaban bastante bien
vistos en aquella parte del mundo musulmán que no llegó a cortejar
con el socialismo Ba´az. Al menos en esos casos, gozaba de mejor
consideración que los ateos soviéticos.
De todos modos, lo más probable es que Daud, como buen
afgano, sintiera que los lazos con la URSS ya eran demasiado
estrechos. Lo cierto es que cuando Bréznev lo llamó al orden en
1977, Daud le respondió diciendo que los afganos toman sus
propias decisiones. Pero el problema para Daud, desde entonces, ya
no estaba sólo en Moscú. En realidad, debido a la peculiar relación
entre el régimen soviético y el PDPA, Daud se había metido en un
buen lío.
Así que, rearmado de razones y no exento de ciertos apoyos
(o eso creía) trató de proseguir su lucha contra el analfabetismo y
de avanzar en la igualdad entre sexos durante otros cinco años.
Quizá quiso emular al déspota benévolo del que hablara, como tipo
ideal, el mismísimo John Stuart Mill (v. gr. Mill, 1994: 7 y 25) 9 . O
8
9
No debemos olvidar que Afganistán fue miembro fundador del movimiento de los
países no alineados, en 1955.
En esas páginas John Stuart Mill alude a diversos casos en los que un pueblo requiere
de las virtudes que sólo puede desplegar un gobierno despótico a fin de generar las
condiciones de posibilidad para un establecimiento ulterior de las reglas del juego
democrático-representativas que, como es bien sabido, son las preferidas por este autor.
Esto último es importante para comprender hasta qué punto este pensador es capaz de