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126 ¿QUO VADIS AFGANISTÁN?
Tras estos logros, comenzaron a multiplicarse las peticiones de
auxilio que la población local dirigía a los talibán (Griffin, 2001: 65).
No es exagerado afirmar que su popularidad inicial entre amplísimas
capas de la población era directamente proporcional al odio que esas
gentes sentían hacia las andanzas de los antiguos señores de la guerra,
que hasta ese momento cometían todo tipo de tropelías impunemente
(Rashid, 2009: 160). Así que las disputas internas entre líderes
muyahidín, unida a su falta de escrúpulos morales fueron para los
talibán la “oportunidad de oro” que esperaban y que sin duda supieron
aprovechar (Gohari, 1999: 27). De manera que, ante la ausencia de
una autoridad estatal capaz de pararles los pies a los señores de la
guerra, los talibán se aprestaban a cubrir ese hueco. Lo cierto es que
sus proezas se multiplicaron y en poco tiempo llegaron a adquirir un
aura casi sobrenatural (Marsden, 2002: 78). Todo esto lo hicieron a su
manera, por supuesto. Pero el debate acerca de las formas era, en
realidad, un segundo debate. Hizo su irrupción en escena más adelante.
Lo primero era la garantía de la seguridad de las gentes de bien. Ahí
los talibán se mostraron muy contundentes.
Así que en 1994 Kandahar, capital de provincia y cuna de
cierto nacionalismo afgano-pastún, cayó en manos del mulá Omar y
sus talibán. Con ello este interesante personaje comenzaba también su
particular trayectoria político-religiosa. Dada la importancia del
individuo, conviene que nos detengamos un instante en su figura.
Omar nació en el mismo año en que Daud y otros miembros de su
gobierno aparecían en público con sus esposas e hijas desprovistas de
velo, provocando las iras de los islamistas. Todo un presagio. Vecino
de Nodeh, un pueblo ubicado cerca de Kandahar, el mulá Omar
pertenece a la etnia pastún. Pero a su rama Ghilzai. Hombre piadoso
donde los haya, después de pasar un tiempo en Hezb-e-Islami (Khalis)
y de haber mantenido contacto con otros grupos islamistas financiados
por Pakistán en la época de la lucha contra la URSS (caso del
Harakat-e-Inqilab-e-Islami) Omar se había dedicado a divulgar el
Corán en su propia madrasa.
Poco amante de los espectáculos cuando él era el protagonista,
el mulá Omar apenas aparecía en público. Pero con el paso del tiempo
se ha convertido en la cabeza del movimiento talibán. Además, ha
logrado algo muy importante, y muy difícil en Afganistán, que es
mantener unos aceptables niveles de cohesión interna entre sus