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CAPÍTULO 2 61
UNA NACIÓN CON UN PARTO COMPLICADO
puede ser interesante de cara a explorar las posibilidades de un
Estado-nación afgano multiétnico respecto del cual la herencia dejada
por Tarzi no sería tan extraña. Así que, asesorando primero a
Habibullah (hijo y sucesor de Abd-al Rahman) y posteriormente a
Amanollah (nieto de Abd-al-Rahman) se convirtió en el hombre fuerte
de Afganistán. Muy influido por el movimiento kemalista turco, se
sintió especialmente identificado con el último de los monarcas
señalados, más dócil a sus indicaciones 13 . Fue él quien reforzó el
recelo hacia los imperialismos europeos en general y hacia el Reino
Unido en particular; fue él quien forzó el final del protectorado, armas
en mano, pero, sobre todo, fue él quien le inculcó a Amanollah la
necesidad de perseverar en la política de reformas dubitativamente
iniciada por su padre. De esta manera, Tarzi contribuyó a modernizar
el poder estatal. Pero, sobre todo, intentó modernizar la mentalidad de
muchos afganos sin por ello renunciar a su religión. En este sentido, se
propuso lanzar una reforma educativa que garantizara su
universalización y la plena igualdad de acceso a la educación tanto de
niños como de niñas. En realidad, su política, que nunca llegó a
implementarse debidamente, hubiese sido, entre otras cosas, un duro
golpe al sistema tradicional de educación en madrasas.
Sin embargo, todo esto era demasiado atrevido para algunos de
sus conciudadanos. En aquellos tiempos unos le acusaban de ir muy
deprisa. Otros, sin ambages, de caminar en la dirección equivocada.
En todo caso, suele considerarse que la causa del fracaso de Tarzi –o,
si se desea, del monarca Amanollah- fue la excesiva ambición de sus
proyectos, que acabaron privados de legitimidad religiosa (Gregorian,
1969: 261). Así, suele aludirse a la “impaciencia” de dichas elites
(Saikal, 2005: 80), así como a la “sobrecarga” de tareas acumulada
sobre las espaldas de un Estado todavía débil (Suhrke, 2007: 1298).
De modo que la respuesta estalló en forma de una nueva guerra civil.
Pero en una versión diferente, hasta entonces desconocida. Se produce
en los años 1928-1929, aunque el gobierno de Amanollah venía
sofocando rebeliones desde 1924. La novedad reside en que los
sectores más conservadores de la sociedad afgana, molestos con las
reformas, van a ser liderados por los tayikos. No por los pastún o no,
al menos, por la elite durrani. Esto puede resultar sorprendente, al
13 Amanollah era, oficialmente, emir. Pero en 1926 se hizo proclamar Rey. Una muestra
más, aunque sea simbólica, de su talante al frente de Afganistán.