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CAPÍTULO 1 35
DESDE LOS ORÍGENES HASTA LA APARICIÓN DEL ESTADO
funcionarios, su propio proyecto político, en definitiva, es también –o
se aproxima mucho a ser, porque trazar fronteras es más difícil de lo
que parece- algo así como un Pastunistán 5 . En realidad, es
imprescindible que no nos dejemos seducir por los mapas de hoy, si
queremos entender lo que estaba sucediendo (y, de paso, si queremos
entender, también, lo que todavía sucede, pese a lo que digan los
mapas de hoy). El embrión de Estado afgano tenía la capital en
Kandahar, como se ha dicho, pero incluía también zonas pastún que
hoy pertenecen a Pakistán y que entonces fueron incorporadas al reino
neonato. Es el caso de enclaves como Qetta y hasta Peshawar, aunque
esta ciudad fue difícil de consolidar, siempre objeto de dimes y diretes.
Por eso, algunos analistas comentan, con razón, que ese embrión de
Estado afgano no era sino “una confederación tribal pastún” (Harrison,
2008: 4), de forma que, a la postre, “en los primeros tiempos, ser
afgano y pastún era lo mismo” (Rashid, 2009: 10). En realidad, otros
analistas apuntan que la sinonimia es aún más antigua. Es decir, aún
en los tiempos en que no había ni siquiera un embrión de Estado en
suelo afgano, los términos pastún y afgano ya eran intercambiables
(Ewans, 2002: 4). Mucho antes de 1747, quiero decir. Pero esos
mismos autores añaden que esa situación se prolongó durante poco
tiempo, una vez creado lo que debería haber sido la culminación de
esa sinoninmia. Ahora bien, cabe preguntarse, ¿por qué?
Básicamente porque el reino durrani nació con mucho brío y,
como suele suceder en estos casos, fue víctima de su propio éxito. O
de su ambición coronada por el éxito. En efecto, rápidamente se
extendió hacia el Punjab (hoy también parte de Pakistán) y hacia
Cachemira (hoy, en buena parte, territorio de la India, aunque bajo
disputa). Y no tardó en ser más aguerrido todavía para, asemejándose
a esos imperios que quizá no llegaron a ser Estados (por paradójico
que pueda parecer a primera vista), tratar de extender sus incipientes y
de hecho aún no definidas fronteras en dirección a esa frontera natural,
fácil y clara que es el río Amu Daria. Sí. Todo esto tenía lógica. Así
que ahí trasladaron, casi al galope, su lengua pashtu o pastún, su
sunnismo heredado de Qais, el acompañante de Mahoma, y su código
de honor, el célebre pashtunwali, conocido por su rigidez y por su
contundencia -así como por su hipersensibilidad, o la de sus gentes-.
5
Pastunistán también ha sido conocido como Patanistán, ya que a los pastunes también
se les denomina patanes.