Descargar PDF - Instituto Universitario General Gutiérrez Mellado

CAPÍTULO 1 25
DESDE LOS ORÍGENES HASTA LA APARICIÓN DEL ESTADO
como motor de la vida, el juicio a los muertos como balance y algún
tipo de resurrección como estadio final.
Pero lo más significativo es que su vínculo con el Islam llegó
pronto, con la primera oleada, en el siglo VII de la era cristiana. Ese
poderoso embate marca el principio del fin del zoroastrismo y, de
alguna manera, pone en dificultades la herencia tradicional persa,
hasta entonces claramente dominante. Se trata, con mucho, de la
influencia más poderosa con la que cuenta Afganistán. De todos
modos, algunos analistas señalan que su entrada tampoco fue triunfal.
Hubo prolongadas resistencias entre los nativos. Pero hacia el final del
primer milenio de la era cristiana ya puede decirse que esas tierras se
han incorporado al Islam. En este sentido, conviene saber que el
importante colectivo pastún siempre ha alardeado de ser descendiente
común de un compañero de Mahoma, llamado Qais, que habría sido el
encargado de islamizar el país. De esta manera indican a la vez, por
una parte, un especial pedigrí y, por otra parte, una fidelidad directa e
irrevocable hacia el mensaje del Islam en esa versión primigenia que,
con el paso del tiempo, ha desembocado en el sunnismo. De la suma
de ambas cosas surgirá la fuente de legitimidad que les ha llevado a
dominar Afganistán hasta el día de hoy.
Detengámonos un momento, pues, para hablar de los pastún,
que constituyen la población más numerosa de Afganistán. Se trata de
un pueblo que aún hoy conserva una fuerte base tribal y una estructura
social patriarcal. La adscripción al grupo viene dada, básicamente, por
el hecho de ser hijo de un pastún. Por lo tanto, se da por válido el
hecho de ser hijo de un pastún y una mujer de otra etnia, pero no al
revés (Jalali y Grau, 1999) 1 . A fortiori, tampoco se considera pastún a
quien, perteneciente a otra etnia, aprende su lengua, acepta su religión,
o sigue sus códigos morales.
De mentalidad muy conservadora, han destacado por ser unos
buenos agricultores. Asimismo se han dedicado a la caza y a la cría de
1
Hasta tiempos recientes, los matrimonios entre pastún y no-pastún eran muy
excepcionales. En los últimos años se ha comprobado que se han dado bastantes casos
de enlaces entre hombres pastún y mujeres baluches, por ejemplo. Aún así, los pastún
son reacios a abrir el abanico, pues consideran a algunos grupos como inferiores al
propio. Iremos viendo las razones de ello.