Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

Ficciones críticasLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006244Crítica y hospitalidad.Marta Riquelme de Martínez Estrada:genealogías, linajes e intertextosPor Susana Romano Sued (*)Las formas en las que la escritura usualmenteacude a otros textos suele estar acompañadapor vocaciones instrumentales: la cita como laalusión que persigue un gesto de autoridad. Sinembargo, estas remisiones pueden ser pensadasbajo otras modalidades más próximas a la reciprocidady la hospitalidad que nos permiten, enel acto literario, alojar en un texto otras presenciasque obraron como precursoras inspiracioneso contemporáneas interlocuciones. Textos quenacen de otros textos, presencias centelleantesque no son derivables de un continuo cronológico,estallidos capaces de desarreglar la sucesióndel tiempo. Disrupciones fechadas en las queSusana Romano Sued piensa para ubicar zonasde eclipse de nuestra literatura.Marta Riquelme, nouvelle de Martínez Estrada,de órdenes confusos e ilegibles, fue predecesorade Rayuela en la prolífica década del 50 quealberga una buena parte de la obra del autor deRadiografía de la Pampa. Pero ¿cuál de ambasnovelas sería el borrador y cuál la versión definitivaen una relación que se escurre a la linealidadnarrativa? Tal es el dilema que brota de unaimposibilidad de establecer secuencias en unhorizonte esquivo a la comprensión lógica.0. Hospitalidad versus toleranciaOtros títulos posibles del presente trabajopodrían haber sido: desmoronamientoo destitución irónica de los conceptosde la crítica, “teoría fragmentaria de laescritura vacante”, reducción al absurdodel género de las Memoires por oposicióna las operaciones de memorizacióno mnemotecnias; declive de la ilaciónnarrativa; humillación de las categorías ylas preceptivas de la narratología; fracasode la ordenación enunciativa; estallido yanulación de la función autor; crispacióndestituyente de la dupla textual enunciador-enunciatario.Con ello estaría yohaciendo de la negatividad una materiade consistencia, al modo del enunciadode Deleuze en Diferencia y repetición.Preferí pensar la crítica como el gestoamigable, la seña que puede hacerse alvisitante inesperado, para que el relatoque puse bajo mi mirada se hospedaraen el presente ensayo de una maneracasi irrestricta. He aquí entonces loque entiendo junto con Derrida comohospitalidad. Pero sobre todo juntocon Martínez Estrada, hospitalario,anfitrión por excelencia de la literatura,y anticipador eficiente de los aparatoscríticos al uso académico de hoy.Es el momento de enunciar la noción dehospitalidad, su alcance, y distinguirlade la tolerancia, siguiendo los pasos delpensamiento derridiano. La toleranciasupone un otro radicalmente diferente,a quien consentiríamos su existencia, apesar de lo que es, forzando una aceptaciónde aquello que jamás seríamos.Hay muchas variantes de este concepto,que van desde lo religioso incluido elderecho canónico, hasta lo más cotidiano,pasando por los sistemas categoriales de lacrítica literaria, es decir lo que en ella sedenomina justamente canon. Es así quela fijación de términos y conceptos paraabordar el fenómeno literario acumula,desde el siglo XX, un sinnúmero deesquematismos, casi siempre intolerantespor su tendencia a la imposición de lohomogéneo, eso que detestaban tantoAdorno como Mukarovsky y Bajtin 1 .La hospitalidad, por el contrario, albergasin prevenciones lo que llega inesperado,hace lugar sin cita previa; es utópica y poreso su misma existencia corroe los casillerosfijos del canon, prefiere la Banda deMoebius a la planilla excel, o al cuadradosemiótico, o al listado infinito de Figurespalimpsestuosas de Genette, y las exégesisclasificatorias de todo método que sequiera exhaustivo, captor del Todo.La hospitalidad la podemos encontrardentro de los textos 2 , bajo el término-saco(escaso de todos modos) de la intertextextualidad,y de las peripecias de las diégesisy lepsis, en las heteroglosias triunfantessobre las actancias modales de los ritosinterpretativos de la academia. La hospitalidadse promete, para mí, ni más nimenos que en la crítica; aquella críticaque restaña las heridas discriminatoriascausadas por el canon. Es la que me alientaa la exposición presente. Y es la críticaque acoge la vacilación entre lo clasificabley el borde; que capta lo discontinuopara que haya serie.1. De autorías y precursoriedades... el objetivo no es recobrar, sino combinar,mezclar y construir otros cuerposy otros acontecimientos, las operacionesesperan que nuevos y diversos sentidosconlleven la memoria y la invención delas andaduras 3 .El discurso paradójico habita lo corporal,es huésped, y distribuye los sentidos,impugnando la sucesión, el origen, lapropiedad sobre los textos. Es un discurso24504. Ficciones críticas.indd 244-245 13/11/06 21:40:45