Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Nombres, linajes y recorridosNOTAS1. Cfr., por ejemplo, El cántico espiritual (Agencia general de librería y publicaciones. Bs. As, 1923), quepuede ser leído en contrapunto con La literatura y el conocimiento: A propósito de Marcel Proust (El espíritu dearistocracia y otros ensayos. Buenos Aires, Agencia general de librería y publicaciones, 1924).2. Cuentos de la oficina. Claridad, Bs. As. 1925, que hace juego con Introducción a Marcel Proust. Nosotros a. 21,vol. 56, N° 215, pp. 16-23, abril 1927.3. Los cuentos de Europa (Bs. As. Palacio del Libro, 1930) y la novela Gente (La Plata, 1936), fueron precedidospor el ensayo Por el camino de Proust (Nosotros a. 21, vol. 56, N° 215, pp. 24-42, abril 1927).4. Abocado desde 1931 a “difundir a Proust en la clase obrera” Anderson Imbert ofreció su primer abordajecrítico en “Retrospectiva de la creación literaria” (La Vanguardia. Bs. As., 14 de marzo de 1937).5. Su conferencia Una lectura de Proust. (Verbum. Bs. As., septiembre de 1926. Anales del Instituto Popular deConferencias. T. 12. Bs. As., 1926) y su ensayo Marcel Proust (La Prensa. Bs. As., 1° de mayo de 1926), acompasanla escritura de La vuelta de las horas (Bs. As., Viau y Zona. 1933).6. Mas ello no se dio sin vacilaciones, sin tentativas iniciales frustradas. Restos desvaídos de un primer intento de construcciónepigonal son dos fragmentos titulados Siete años, editados en noviembre de 1935 por la revista Sur (n° 14 y n°15), presentados como el inicio de una narración autobiográfica, la cual fue malograda por carecer, a mi entender, dela distancia y la experiencia necesarias para llevarla a cabo. Un mimetismo vital involuntario con el propio Proust, entodo caso, es lo que ha efectuado Bianco, quien sólo tres décadas más tarde, con La pérdida del reino, podrá llevar a buentérmino esta intención primitiva, impedida incluso en los años cincuenta tras un fallido recomienzo en su narraciónTrelles. Pero para que ello fuese posible habría de construir primero un espacio de enunciación análogo al del Narradorproustiano a fin de dotar de autonomía al yo narrativo y conferirle mayor verosimilitud y presteza al discurso. Es decir,recorrer la distancia que en Proust va del Jean Santeuil a la Recherche, pasando incluso por el Contre Sainte-Beuve.7. “Proust y su madre”. La Nación. Bs. As., 3 de junio de 1956. Ficción y realidad, y Homenaje a Marcel Proust.8. “Marcel Proust: su revelación psicológica”. Sur. N° 24. Bs. As., septiembre de 1936; N° 25, octubre de 1936;N° 26. noviembre de 1936; N° 27, diciembre de 1936.9. En relación a la entonces reciente edición del Jean Santeuil, Bianco se mostrará remiso: considera “censurableque manos extrañas se hayan permitido reconstruir originales que Proust desechó por no considerarlosdignos de su talento, máxime tratándose de un escritor que nos ha dejado una obra tan laboriosamente concertada”.Proust lamentaba obras imperfectas –recuerda– como las del “pobre Peguy, que busca su camino a lavista del lector...”, e imagina a Proust cayendo en una de sus terribles crisis si le fuera dado conocer su destinopóstumo, escarbadas sus intimidades por “piadosos y minuciosos admiradores”. Posición ésta de literato, deescritor, sin duda, que desdeña los menesteres de la filología y la crítica.10. Amigo, traductor y editor de Roger Caillois, Bianco será responsable de la aparición de El erotismo, elprimer texto de George Bataille en castellano en la editorial Sur.11. Hugo Beccacece, persistente cronista proustiano, ha dicho de Bianco que su aproximación a Proust nace de “esaespecie de eticidad de la expresión que ambos aprecian, del hecho de que una frase bien dicha, un pensamiento bienexpresado, un aspecto bien analizado de la naturaleza humana, por más siniestros que resulten, son precisamente unbien. Todo lo humano debe ser dicho, porque nadie debe avergonzarse de la propia condición, sino de la mentira, delocultamiento”. Eugenio Montejo: Recuerdos de José Bianco. Vuelta Sudamericana. A. I, N° 5. Bs. As., diciembre 1986.12. Son múltiples los guiños encapsulados en el texto que Bianco le envía al lector proustiano: un personaje lateral llevapor nombre Marcel; el narrador/protagonista va decidiendo su vocación tardíamente tras un peregrinar estéril por lossalones en los que descree de las pretensiones de los escritores y demás figuras sociales que juzga fatuas; finalmente, enun impasse de la trama, mientras da una clase sobre literatura francesa, el narrador despliega una larga explicación sobrela memoria: “Entonces, con motivo de ese presente que es al mismo tiempo pasado y porvenir, sensación y movimiento,habló de las dos formas de memoria que discierne Bergson. La primera, conquistada por el esfuerzo, dependiente denuestra voluntad, y la segunda, espontánea, caprichosa, que le muestra a la primera las imágenes que han precedidoo son consecuencia de situaciones análogas y que permiten la asociación de ideas. De allí, insensiblemente, pasó a lamemoria afectiva de Proust. Para que lo entendieran mejor, les contó el episodio de la magdalena. Los alumnos escuchabancon interés, algunos tomaban nota”. Sin embargo, a Bianco esa notoria relación con el universo proustiano loincomodaba en la medida que lo ponía bajo el estigma de la angustia de las influencias. En un reportaje concedido aBeccacece en 1982, expresaba: “No sé por qué [a La pérdida del reino] la asocian con Proust. Hasta han llegado a decirque es un relato muy proustiano. Hablando de eso con Victoria [Ocampo], ella me dijo: los que dicen eso no han leído aProust. El libro de Proust se propone la recuperación del tiempo perdido, como señala su título; el mío tiene más que vercon la búsqueda de una identidad”. Denegación deliciosa que no hace más que confirmar cuánto la sombra del maestroles pesaba a los dos referentes centrales del grupo Sur, y, por extensión, a buena parte de la literatura argentina.13. Para Giordano, verosímilmente, el paradójico gesto de omitir un apellido por discreción y reconocer esaomisión indica un voluntario énfasis a develar: se trataría no sólo de una iniciación literaria sino amorosa larevivida medio siglo después por el autor de La pérdida del reino.15802. Nombres, linajes y recorrido158-159 158-159 13/11/06 21:32:04