Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Nombres, linajes y recorridosNombres, linajes y recorridosLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006trazo de estilo. El honor sería el almainversa del sudor, pero no cuando unsudor prorrumpe egregio del cuerpo.Ahí complementa.Se piensa y actúa dentro de las compulsionesde una clase social, pero selo hace a través del estilo, modo singular,biográfico, modo del fingimientosintomático que torna imposible queninguna vida se disuelva sin más enla totalidad social. Al contrario, éstaactúa estilísticamente en los sujetosliterarios, y ese estilo será la verdad biográficacon la que cada vida se situaráen la urdimbre de lo histórico-social.La crítica de Viñas, a partir de la ideade “que toda estética implica unamoral”, adquiere el poderoso aparejodel develamiento: develar, en el estilo,las morales ambientes, historizadas.En el proyecto de Viñas de historiade la literatura argentina, que tomael siglo XX y que recoge trabajos dediversos autores 6 , ya su título suponeun compromiso con la concienciahistórica: Yrigoyen entre Borges y Arlt.Y comienza allí donde Rojas concluye.Pero no hay aquí ningún desplieguede la conciencia colectiva sosteniendocada obra, sino que flota muy evidentementeel tipo de examen de rupturismose historias en discontinuidadque los climas de los años 80 aconsejaban,y quizá reclamaban.Ya desde el escrito inicial de Yrigoyenentre Borges y Arlt, David Viñas describede esta manera el periplo de LeopoldoLugones: “Se trata, mirando de máscerca, de una serie insidiosa que, en lafranja de la producción lugoniana, vaenhebrando el Rubén Darío de 1916como homenaje al cierre más concretodel modernismo finisecular; y que sise prolonga en La torre de Casandra,explicitación de su desaliento ante losinfortunios del presidente Wilson enVersalles, empieza a exasperarse enAcción (1924), a través del impactode Mussolini, se demora en el fracasonovelístico de El ángel de la sombra(1926), hasta tensarse definitivamenteen La patria fuerte y La grande argentina,ya en las cercanías de 1930”. Sepercibe en este párrafo la organizaciónfísica y temporal que adquiere la miradacrítica. Precisamente, Viñas alude aun imaginario instrumento de observaciónóptico que se acerca o aleja delobjeto como una cámara de cine o unaparato radiográfico (a veces, el lapsode fraseo es cifrado con los movimientosde otro instrumento: “apretandoel bandoneón”). Las estaciones del víacrucis lugoniano se espacializan (esuna franja, otras veces dirá zona) y semueven a través de metáforas de articulaciónde pasaje o convulsión (enhebrar,exasperación), para concluir en las tragediaspersonales del sujeto involucrado(Lugones fracasa, se tensa, etc).En Viñas hay, pues, una serie. Unintento de serializar en el espacio y enel tiempo un derrotero existencial. Enel párrafo citado dice una “serie insidiosa”,que de algún modo recuerdala “malvada serie” borgeana. En el privilegiode la sensorialidad en la críticaviñesca, esto significa una visión de laverdad surgida de una lucha de duelistas(individuos que tienen la verdadporque sobreviven, no al revés). Y significatambién una literatura de acciónque debe preguntarse si el burguésconquistador (Mansilla, Sarmiento)derivará hacia un escritor recio, dehombría y regusto épico garantizado,capaz de actuar entre los herederos dela revolución del siglo XX. Pide Viñasvehemencia (es su palabra para asociarfrenesí y praxis) en el intento de trasladarel esgrimista-dandy al proletario dela Semana Trágica. La crítica que de allísurge será el emblema de un reconocimientode las fuerzas (la clase social y elestilo, que a la larga serían lo mismo),que atrapan o encarcelan al escritor.Escribir, género no inocente, suponeasí la búsqueda libertaria de unasalida de esas prisiones. El burguésvehemente también lo intenta –la críticade Viñas lo reconoce, en primerlugar en Sarmiento, quién escribirápalabras “como quien pega obleas enun vidrio”– y queda así pendiente lautópica construcción del legado de unescritor con ética de izquierda, perocon hipótesis de conocimiento basadasen el honor y en el héroe sacrificado.Se trata del programa de la críticaviñesca que tanto se parece al intentode romper ese mismo dilema por partedel Lukács de los años 20, aunque lamittel-Europa de los años soviéticos nocompone la misma figura de la largaagonía de la Argentina yrigoyenista,que en Viñas debe pensarse muchomás allá de los episódicos nombresposteriores que la reemplazan en lainsidiosa serie –a veces el peronismo,a veces el tragicismo de izquierda,que son sinónimos de un Yrigoyen“entre Borges y Arlt”, es decir, uncaudillo comediante y mártir, escritopor otros mientras él escribe en ellos.Llegamos entonces a cruzar el fin desiglo con Tartabul, novela con lasvoces superpuestas de todos los planosheridos y monologales del crítico. Enla novela Tartabul se hace manifiestotodo lo escuchado –en una lenguarota– mientras el país se cuarteaba.Máximo de criticismo, máximode novela, máximo de hermetismoen clave doliente. Vía crucis viñesco,retórica cifrada de una hermandad dealmas en desvarío.En el mismo volumen de Yrigoyenentre Borges y Arlt, Graciela Montaldoconsidera el problema de la relaciónBorges/Rojas en cuanto señala la virtualidadde un debate sobre la mismafundación de la literatura nacional,en principio ordenado bajo la contraposiciónfragmentarismo/monumentalidad.Desde luego, Borges intentaescribir otra versión de la historia dela literatura argentina, y como crítico–Borges es un crítico 7 –, a partir de sureelaboración de la gauchesca, dondefulgura su diferendo con Rojas, elreaprovechamiento mítico de los detritusde una historia nacional “montonera”y la traducción alegorizada dela literatura universal a un lenguajecriollista severamente enrarecidopor una lengua artificial evocativa, encuyo destino debía escucharse tantoel grito del asesinado Laprida comoel punto final del Martín Fierro que aHernández no le era dado escribir.El trabajo de Montaldo pertenece aun estado del uso del lenguaje de lacrítica, que madura –con éste y otrostrabajos– hacia el final de los años 80.Por ese mismo tiempo, se publica unode los más importantes libros de críticade Beatriz Sarlo, Una modernidadperiférica: Buenos Aires 1920 y 1930.Pero este libro pertenece en verdad auno de los momentos altos de la sociologíacultural practicada en el mundouniversitario argentino 8 . El períodoanalizado por Sarlo es el mismo queinterrogan Viñas y sus colaboradoresen Yrigoyen entre Borges y Arlt, y partede utilizar un acervo terminológicoen el orbe de la crítica, que roza pormomentos el mismo vocabulario delárea viñesca. En la terminología, hay“zonas”, desde luego, pero en Sarlose extreman estas dicciones con lassombras proyectadas del lenguaje, másque de otros, de un Bourdieu, comoen el caso de las “fracciones del campo168 16902. Nombres, linajes y recorrido168-169 168-169 13/11/06 21:32:15