Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

Nombres, linajes y recorridosLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006122Juan José Saer:una crítica sin atributosPor Susana CellaLos textos de Juan José Saer no adoptan suforma crítica en función de la confirmación deuna teoría previa. Su método –sostiene SusanaCella– que aparece en sus ensayos como fragmentosparalelos a su narrativa, consiste endesarrollar un estilo personal que no pretenderepresentar la realidad sino desarrollar una vozque habla a título personal. Despojado de intencionesexplicativas a las que considera redundantes,Saer se propone deconstruir ilusiones apartir de una indagación de carácter antropológico:se trata de la pregunta por nuestro seren el mundo impregnada por el aire litoraleñoque recorre toda su literatura. La crítica comoel despliegue de un punto de vista valorativocompuesto de afectos y rechazos, huidizo delógicas mercantiles y estandarizadas propias delos estereotipos y las imposturas que inundan elmercado cultural. Difícil de encasillar, crítico demodas y banalidades académicas o provenientesdel mundo periodístico, Saer invoca una escrituraafirmativa de sentidos como modo de develarlos desafíos que nos impone la cotidianeidadde la existencia, resistiendo a la invariantes queofrecen los géneros literarios.En la enumeración de la vasta obra deJuan José Saer, aquellas que aparecedefinida como ensayo –El concepto deficción, La narración-objeto, Trabajos–no es sino un conjunto de textos escritosen un lapso de casi tres décadas yen forma paralela o simultánea, o laque se lista como narración; recopilacionespor tanto, y en cierto sentido,algo así como fragmentos, cuyo caráctermisceláneo es menos verdadero queaparente, porque aunque se trate deapuntes, artículos para alguna revista operíodico, conferencia, etc., la unidadde lugar, para usar una expresión delautor, está dada precisamente, por unaperspectiva que más allá de variantesde época, es su carácter más profundoy parece ser una invariante, en tantoya sea que esté tratando una cuestiónsociológica, una obra literaria, algúntipo de concepto, un autor, una teoría,etc., habría como un método –sin queeste término haga pensar en el cumplimientode una serie de pasos ordenados,o algo así–, o mejor, un modo –ymodo hay que entenderlo como unaforma, una actitud, un proceder, unestilo y hasta una costumbre (todosestos sinónimos de la palabra)– quemuestra en la heterogeneidad, la insistenciade lo homogéneo.Sin embargo, además de los tres mencionados,El río sin orillas también calificaentre los ensayos, y casi se diría quea la inversa de los otros, en que al tratardiversos temas, se percibe el núcleofundamental dador de sentido; en éstees un tema, el río, y el de la Plata,específicamente, el motivo desencadenante,y como si se tratara de un viajeen el espacio-tiempo, Saer incursiona,podría decirse, en la Argentina, o talvez en el litoral como sinécdoque de unpaís cuya historia, literatura y sociedadno deja de escrutar simultáneamentecon un fervor de contendiente y conuna sensibilidad capaz de ofrecer, en labelleza de algunas de las imágenes diseñadasa partir del despliegue sensorial, eldibujo concreto de este suelo y su devenir.Saer consigue hacer del libro que leencomendaron parte de un proyectoeditorial por el cual se convocó a variosescritores a escribir sobre grandes ríos–el Danubio, entre otros– un “objetoque apunte a aquello que especialistas ylegos tiene en común: en eso se resumela función de la literatura” (Saer, 1991,218), es decir,apelar a lo quecada lector, desdesu experiencia,puede percibir,sentir y pensar, nomediante generalizacioneso abstracciones,sino,paradójicamente,por acentuar losdetalles que aparecencomo lacontrapartida delo estereotipado. Es así que la pampay su río principal (en este caso menosque sin orillas, de una sola, ya que serefiere a la costa argentina y remontahasta el Paraná) se tornan evidentes,inmediatos, y al mismo tiempo muestransu particularidad y la pertenenciaa un orden mayor que los abarca, eldel mundo. Es así que en el asado–tema sobradamente mencionado enSaer– convergen el orden universal yese lugar “único también, a causa deunos azares llamados historia, geografíay civilización” (Saer, 1991, 250).Estas inferencias intentan subrayar que,además de la teoría implícita o incorporadaen cuentos y novelas, Saer escribióuna cantidad de textos –de extensiónvariable y muchas veces, como élSaer incursiona, podría decirse,en la Argentina, o tal vez enel litoral como sinécdoque deun país cuya historia, literaturay sociedad no deja de escrutarsimultáneamente con un fervorde contendiente y con una sensibilidadcapaz de ofrecer, en labelleza de algunas de las imágenesdiseñadas a partir del desplieguesensorial, el dibujo concretode este suelo y su devenir.12302. Nombres, linajes y recorrido122-123 122-123 13/11/06 21:31:31