Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Nombres, linajes y recorridosNombres, linajes y recorridosLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Si el hombre asiste a su propiadegradación en la temporalidadpadecida, si se halla exiliadoen la dualidad de materiay espíritu y su conciencia nopuede restaurar la distanciaentre palabra y mundo, si lopuramente humano consisteen situarse en esa encrucijadadonde los contrarios no puedenconciliarse, entonces lavida sólo tiene sentido organizadacomo lectura de la vida,como proposición acerca dela vida. Una construcción quecolme el vacío y que, a la vez,sea ella misma un vacío. Eneste punto, destino se vuelveanagrama de sentido.típico de la escritura de Pezzoni: elvaivén, el avance y retroceso sobreel límite significante de la literatura,para desbaratar y modificar el marco.Un sujeto en la permanencia del irse aotra parte, como escribía de TrumanCapote: ... ir hacia ese otro que éldesearía ser, hacia otra forma posible derespuesta (p. 300).Y en esto consistía la madurez dePezzoni: no en perfeccionar sus gestoscríticos deantaño, sino ennegarse, rejuvenecermediantela infalibled e p r e c i a c i ó ndel Yo anterior.“Pero entonces–nos dijo en unaclase– antes noéramos más queunos miserablesf o r m a l i s t a s .”Nos sorprendíasiempre conla humildad deuna cambiantey falible sabiduría:aquella queno reclama lanovedad comodistracción vanidosa, sino que asumelo nuevo como una forma supremade autocrítica. Así se explica la disposiciónde los ensayos de El texto y susvoces, al margen de la obvia divisióntemática. Me refiero al contrapuntode escritos de épocas diversas, demodo que al Enrique de 50 añosprecede el de 25 y sigue el de 40: eseconstante ir y venir por una memoriacrítica que salta en el tiempo, convienea una inteligencia que de continuoreniega de sí misma y se desvía haciaotra posibilidad de presentarse.En esta serie, el espectáculo correspondea los objetos críticos, a lostextos y a los saberes que organizansu lectura. Es posible seguir allí unitinerario cambiante donde el texto seatestigua como caso y donde el saberse enrarece en la singularidad. En esacontinuidad, sin embargo, los textosse modifican y prolongan sin cerrarseen una verdad única, mientras lossaberes entran en constante colisión.Cuanto más distanciados en el tiempose hallan los ensayos, tanto más seadvierten estos rasgos. En su sola disposiciónen el volumen se exaltan susdiferencias o, para decirlo con palabrasde Pezzoni, la mutación teóricase “espectaculariza”. Por ejemplo, en“Felisberto Hernández, parábola deldesquite”, que data del año 1982, hayuna concepción de lo fantástico, suspendidoentre lo trivial y lo inexplicable,referida a códigos socioculturales,así como la descripción del Yo felisbertianoen co-oposición con el Otro quebordea el paradigma psicoanalítico. En“Adversos milagros”, sobre la narrativade Adolfo Bioy Casares, que data de1969, el debate sobre la literatura fantásticaresponde al problema del realismoy la narración se ordena en tornodel personaje y sus niveles de lengua.En Pezzoni podemos seguir con ciertaclaridad las capas superpuestas de losparadigmas teóricos que atravesaronla crítica argentina entre 1950 y 1990,en uno de sus usos más originales ydeslumbrantes. Podríamos, también,verificar las diversas formaciones culturalesque pudo, que puede integrarun intelectual argentino y sus correlativosmedios de expresión. Podríamos,en fin, asistir a las variables relecturasde textos y su resignificación en lacrítica, textos que entran en nuevoscánones, abandonan zonas de sombrao realizan programas estéticos. Todoesto es visible y puede rastrearse enlos ensayos de El texto y sus voces: es suespectáculo. Pero hay otro recorridoposible que corresponde al sigilo delsujeto que se sustrae en esa muestra y,al mismo tiempo, va dejando huellasirreductibles, gestos que en su insistenciareconocemos a través de susdefinidas máscaras. Esto se vuelve máspreciso si leemos El texto y sus vocesde otro modo, es decir, si leemos losensayos del libro cronológicamente.Hallaríamos entonces cuestiones decisivasque no se abandonan a lo largodel tiempo sino que, más bien, seproblematizan y retornan con mayorcomplejidad. Cuestiones que, en unalectura inmediata, más atenta a losbrillos de la prosa y a los meandros dela reflexión, pueden pasar desapercibidosen su carácter de obsesión central,en su apasionada recurrencia. Son eldibujo en el tapiz. Una de ellas, porejemplo, corresponde a la noción dedestino. Es evidente en el texto sobreAlejandra Pizarnik –”La poesía comodestino”– pero no ha sido abandonadaen toda la trayectoria. En la nota sobreHenry James, de 1950, ya leemos estafrase: “Pues aun el ser de existencia másfrívola va impulsado por un designio:cumplir cabalmente sus posibilidadesy modelar el destino a que está condicionado,clave única para poder gustarcon plena conciencia “el sabor verdaderode la vida”(p. 285). En el ensayosobre Pizarnik el destino consiste ensingularizarse a partir de una cadenade instantes en los que el sujeto seda plenamente, como una experienciaviva de autorrepresentación. Entreuno y otro ensayo, el destino va dela experiencia vivida a la experienciaimaginaria, de la existencia al texto.En el ensayo sobre Alberto Girri, de1969, el destino corresponde a la tensióndialéctica entre vida y literatura.Si el hombre asiste a su propia degradaciónen la temporalidad padecida,si se halla exiliado en la dualidad demateria y espíritu y su conciencia nopuede restaurar la distancia entre palabray mundo, si lo puramente humanoconsiste en situarse en esa encrucijadadonde los contrarios no puedenconciliarse, entonces la vida sólo tienesentido organizada como lectura de lavida, como proposición acerca de lavida. Una construcción que colme el100 10102. Nombres, linajes y recorrido100-101 100-101 13/11/06 21:31:17