Las Armas y las letras.pdf - Federación Libertaria Argentina

LA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006Nombres, linajes y recorridosNombres, linajes y recorridosLA BIBLIOTECAN° 4-5 | Verano 2006sus mitologías personales se pondrían enjuego en estos textos primeros.Las “mismas deficiencias que Proust simplementeanota y Stendhal censura” sonel punto de sutura en que la comparaciónentre la relación de cada uno de estosautores con su época le sugiere a Biancoun lazo. Si –aduce–, la obra de Beyleparece insinuarle a Proust el carácter deuna dudosa confidencia, de un simulacrode despreocupación en el que se mostraba“lo que era, y, sobre todo, lo que anhelabaser”, la hondura del compromiso delautor de la Recherche con la escritura (nopor escéptico menos apegado a la vida,sin ilusiones trascendentales que lo guíeno entorpezcan; “en vano Mauriac deducea Dios de las páginas de Proust precisamentepor su ausencia”, escribe Bianco),hace de él un traidor inevitable de supropio ámbito existencial. Los seres queen el ciclo proustiano actúan “sometidosa las artimañas de este sutil ilusionista,se van desposeyendo poco a poco desu encanto”. “La tarea demoledora queProust ejecuta”, sostiene:de acuerdo con su estrategia, cuando yaha derrumbado mentalmente el artificiosoandamiaje que levantaban sus deseos –valedecir, en lugar de rechazar las cosas una vezque ha observado sus defectos, se percata deellos y reemplaza los valores desmesuradosy ficticios que les asignaba por sus valoresreales, cuando ya las cosas no le interesan–adquiere su potencia máxima al socavar lacoronación del edificio francés.Pero esa operación no es sino a costade un inmenso gasto:de espaldas al mundo exterior, Proustse envuelve en una telaraña refulgentede placeres, inquietudes, angustias, afanesinextinguibles: justificativos de vivirextraídos de sí mismo;la plétora de su universo subjetivo leresulta insuficiente placebo a su dolorexistencial. Esa naturaleza excepcional...se halla sometida a los complejos fantasmasque logró rescatar del caos dela inconciencia, merced a su agudezaprivilegiada, y que ahora han crecidodesmesuradamente hasta hacer un esclavode quien los liberó.La relación secreta entre las cosas leofrecerá un aspecto penumbroso porel que se resiste a ser descifrada; elvano deseo de aprehenderlo todo,según Bianco, nacerá allí para Proust.No lo guía ningún propósito ulterior asu tarea de novelista. Lo vemos, en sulucha contra el tiempo, dedicado a impedirque transcurra sin haber aprisionado,en sus redadas, la cantidad másabundante de minucias impalpables, desensaciones fugitivas y evanescentes.Por su parte Stendhal, para el críticoargentino, interpela a una humanidadfutura; es vigoroso y lozano incluso ensu prurito moralista acomodado a unstatu quo al que fustiga, pero en el quese apoltrona con fruición.Stendhal sigue un procedimiento inversoal de Proust. En cada capítulo tiende unlazo al lector y lo sorprende a cada página.Proust prescinde del lector y le exige, desdeun principio, el máximum de esfuerzo.Las sorpresas que prepara son lentas,laboriosas. Se requieren varios tomos paraque desanude del cuello de sus personajesla máscara que llevan y frecuentemente,al caer ésta, nos encontramos con otramáscara, tan ficticia como la primera,más desconcertante aun.En este estudio veremos cómo el pasode los años incitó a José Bianco a irdando diversas modulaciones a su diálogocon la obra de Marcel Proust.El año 38 Bianco accede a la secretaríade redacción de Sur, transformándoseen una figura clave del campo culturalargentino en la medida en que funcionócomo promotor de lo mejor de nuestrasletras. Transcurridas dos décadas desus primeras aportaciones a la críticaproustiana, sucedido el peronismo, quefue bastante más que una incomodidadexpresiva para Bianco y su grupo de relaciones,excusándose en la aparición de laCorrespondencia de Proust con su madre 7 ,escribió un trabajo en el que abordaciertos tópicos de la personalidad de suadmirado escritor. La muerte de la madreen 1905 significó para Proust dos décadasde semiclausura “y la Summa novelísticamás admirable que se haya producidoen Francia” –escribe. “Nadie mejor queProust ha demostrado el beneficio espiritualdel sufrimiento”– sostiene Bianco,para quien “este recurso por excelenciade las personas poco inteligentes” ha sidoexplotado por Proust con infinita inspiraciónpoética merced a la cual el escritordescubre en sí mismo verdades que deotro modo permanecerían ocultas. Las“enseñanzas implacables del dolor” sonescuela proustiana de conocimiento, deascesis. El “precioso desgarramiento quellamamos desgracia” es la puerta de ingreso;“las tristezas son servidores oscuros,aborrecibles”, que conducen a la verdady a la muerte. Pero todo, incluso el dolor,se desvanece: Bianco leerá en términoséticos su apuesta literaria. Pese a su permanenteproclamación de un laicismoradical para la literatura, a la que pretendeautónoma de todos los órdenes quetientan heteronomizarla, la dimensiónética de los textos y su entramado conel mundo vital será una constante en susabordajes críticos.Leyendo la Correspondencia sostieneque no hay en Proust voluntad deoscurecimiento, de mistificación, sinode verdad, pero recuerda la afirmaciónde Arnaud Dandieu 8 mediante la queaclara que en el autor de la Recherche lametáfora conserva el carácter religiosode las fórmulas primitivas.Ha dejado de ser una figura retórica,es un angustioso intento de yuxtaponerel pasado al presente, de convertir lareminiscencia enpresencia –cita–.Aunque va dirigidocontra el tiempoy el espacio,continúa situadoen el tiempo y elespacio.Por lo que tantola memoria involuntariacomo suforma, la metáfora,constituyen intentos frustrados:la correspondencia entre sensación y recuerdoo entre objetos dispares no conduce a launidad ni tampoco a la identidad, sólopuede expresarse por una analogía.Pero, acota Bianco, “la debilidad irreparablede la metáfora constituye sugrandeza”. La calidad estética estribaallí, en su incompletud, en su radicalimposibilidad. Algo similar ocurre enla propia vida de Proust, quien sólo alperder la figura de la madre, contrariamentea lo que pensaba, puede darcon su destino.Resulta interesante enfatizar este corrimientohacia la lectura alegorista quetermina apresando sus razonamientoscríticos: Bianco, que anhela la soberaníade la crítica como género, de continuopasa de la novela a la vida y de ésta ala moral, perdiendo su radicalidad tex-Acota Bianco “la debilidadirreparable de la metáforaconstituye su grandeza”. Lacalidad estética estriba allí, ensu incompletud, en su radicalimposibilidad. Algo similarocurre en la propia vida deProust, quien sólo al perderla figura de la madre, contrariamentea lo que pensaba,puede dar con su destino.148 14902. Nombres, linajes y recorrido148-149 148-149 13/11/06 21:31:49